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赫曦台上“合安利勉而为学，通天地人谓之才”的上联是出自（）

  • A、《大学》
  • B、《中庸》
  • C、《论语》
  • D、《左传》

参考答案

更多 “赫曦台上“合安利勉而为学，通天地人谓之才”的上联是出自（）A、《大学》B、《中庸》C、《论语》D、《左传》” 相关考题
考题 “天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教”这句话出自：()A. 《道德经》B. 《庄子》C. 《易传》D. 《中庸》
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考题 “知我者谓我心忧，不知我者谓我何求”出自《诗经·黍离》。()
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考题 “天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教”一语出自（　　） A.《论语》 B.《学记》 C.《中庸》 D.《说文解字》
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考题 “天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教。”一句中的“率”恰当意思是（）。A、率性而为B、遵行，遵循C、率领，领导D、率先，领先
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考题 “大道之行也，天下为公，选贤与能，是谓大同”出自孔子的（）。
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考题 “知贤之谓明，辅贤之谓能。勉之强之，其福必长。”中“知”的含义是（）。A、识别B、知识C、知道
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考题 下列书于岳麓书院赫曦台木屏风背面的诗句中，由毛泽东所写的是（）A、怀古壮士志，忧时君子心B、莫谈韶华容易逝，卅年仍到赫曦台C、安得轻风扫微霭，振衣直上赫曦台
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考题 “天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教”这句话出自（）A、《道德经》B、《庄子》C、《易传》D、《中庸》
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考题 “日新之谓盛德，生生之谓易。”出自哪部典籍？（）A、《论语》B、《礼记》C、《周易》D、《史记》
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考题 "风寒湿三气杂至，合而为痹"出自（）。A、《素问·痹论》B、《中藏经·论痹》C、《医宗必读·痹》D、《诸病源候论》E、《灵枢·痹论》
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考题 “亡如世鲜知十之才士，以阙如为耻”中“亡如”意思是（），其中“亡”通（）。“阙如”意思是（），其中“阙”通（）。
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考题 语译题：虽然，作者谓圣，述者谓明，学者诚能究其文，通其义，化而裁之，推而行之，以治六气可也，以治内伤可也。亡如世鲜知十之才士，以阙如为耻，不能举一反三，惟务按图索骥。
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考题 “殆古所谓直谅多闻之益友”中的“直谅多闻之益友”是出自于（）书，其中“直”谓（）“谅”谓（），“多闻”是（）的意思。
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考题 岳麓书院内的“赫曦台”是由岳麓书院哪位山长命名（）A、朱熹B、张轼C、罗典D、欧阳厚均
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考题 下面选项中（）是御书楼前悬挂的对联。A、吾道南来皆是濂溪一脉，大江东去无非湘水余波。B、藏书楼上头，读书楼下头；怀哉千古心，俯仰数椽足。C、合安利勉而为学；通天地人之谓才。D、圣域脩文，前有朱张会讲，宋清宸翰；名山汲古，上藏三坟五典，诸子百家。
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考题 “修道之谓教”出自典籍（）A、《孟子》B、《学记》C、《苟子》D、《中庸》
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考题 「一边学日语一边学英语」用日语说是「日本語を勉強しながら英語を勉強します。」。
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考题 单选题一阴一阳合而为（）之谓道也。A 十B 十二C 十五D 六
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考题 填空题“（），合而为痹”出自（）。
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考题 单选题“修道之谓教”出自典籍（）A 《孟子》B 《学记》C 《苟子》D 《中庸》
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考题 单选题“天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教”这句话出自（）A 《道德经》B 《庄子》C 《易传》D 《中庸》
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考题 单选题“天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教。”一句中的“率”恰当意思是（）。A 率性而为B 遵行，遵循C 率领，领导D 率先，领先
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考题 填空题“知我者，谓我心忧，不知我者谓我何求？”出自《（）》，其文题目为（）。
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考题 填空题“风寒湿三气杂至，合而为痹”出自（）。
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考题 单选题"风寒湿三气杂至，合而为痹"出自（）。A 《素问·痹论》B 《中藏经·论痹》C 《医宗必读·痹》D 《诸病源候论》E 《灵枢·痹论》
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考题 单选题“知贤之谓明，辅贤之谓能。勉之强之，其福必长。”中“知”的含义是（）。A 识别B 知识C 知道
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考题 单选题“天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教”出自()。A 《论语》B 《中庸》C 《大学D 《孟子》
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