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“春夏养阳,秋冬养阴”,语出()。

  • A、上古天真论
  • B、四气调神大论
  • C、生气通天论
  • D、阴阳应象大论
  • E、六节藏象论

参考答案

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考题 《素问·四气调神大论篇》:“春夏养______,秋冬养______”。

考题 《素问·四气调神大论》“春夏养阳,秋冬养阴”的观点是()A.春夏顺其生长之气即养生养长,秋冬顺其收藏之气即养收养藏B.阳为阴之根,阴为阳之基C.春夏阳盛,宜食寒凉以制其亢阳;秋冬阴盛,宜食温热以抑其盛阴D.春夏阳盛于外,应养其内虚之阳;秋冬阴盛于外,宜养其内虚之阴E.春夏顺其阳气,秋冬顺其阴气

考题 《素问·四气调神大论》中"春夏养阳,秋冬养阴"的观点是()A、春夏顺其生长之气即养生养长,秋冬顺其收藏之气即养收养藏B、阳为阴之根,阴为阳之基C、春夏阳盛于外而养其内虚之阳,秋冬阴盛于外而养内虚之阴D、春夏顺其阳气,秋冬顺其阴气E、春夏阳盛,故食寒凉以制其亢阳,秋冬阴盛,故宜食热以抑其盛阳

考题 《素问•上古天真论》说明顺应自然的养生原则是()。A、春夏养阳B、秋冬养阳C、法于阴阳D、服天气E、去世离俗

考题 据《素问.上古天真论》中“上古之人”效法自然而养生的方法是()A、顺四时而适寒暑B、法于阴阳C、陈阴阳D、春夏养阳,秋冬养阴E、圣人传精神,服天气

考题 《素问·四气调神大论》曰:"所以圣人春夏养(),秋冬养(),以从其根,故与万物浮沉于生长之门。"

考题 《素问·四气调神大论》“春夏养阳,秋冬养阴”的观点是()A、春夏顺其生长之气即养生养长,秋冬顺其收藏之气即养收养藏B、阳为阴之根,阴为阳之基C、春夏阳盛,宜食寒凉以制其亢阳;秋冬阴盛,宜食温热以抑其盛阴D、春夏阳盛于外,应养其内虚之阳;秋冬阴盛于外,宜养其内虚之阴E、春夏顺其阳气,秋冬顺其阴气

考题 据据《素问.四气调神大论》中“圣人”顺四时阴阳的养生原则是()A、顺四时而适寒暑B、法于阴阳C、陈阴阳D、春夏养阳,秋冬养阴E、圣人传精神,服天气

考题 《素问•四气调神大论》中圣人顺四时而“从其根”的养生方法是()A、春夏养阳B、春夏养阴C、秋冬养阳D、秋冬养阴E、必待日光

考题 《素问·四气调神大论》所述的顺天守时养生法则是()A、春秋养阴B、秋冬养阴C、春夏养阳D、冬夏养阳E、春夏养阴

考题 “善诊者,察色按脉,先别阴阳。”出自()A、《素问·咳论》B、《素问·痹论》C、《素问·阴阳应象大论》D、《素问·生气通天论》E、《素问·至真要大论》

考题 明确提出治未病的是()A、《素问·四气调神大论》B、《素问·痹论》C、《素问·阴阳应象大论》D、《素问·生气通天论》E、《素问·至真要大论》

考题 单选题明确提出治未病的是()A 《素问·四气调神大论》B 《素问·痹论》C 《素问·阴阳应象大论》D 《素问·生气通天论》E 《素问·至真要大论》

考题 多选题《素问.四气调神大论》所述的顺天守时养生法则是()。A春秋养阴B秋冬养阴C春夏养阳D冬夏养阳E春夏养阴

考题 多选题《素问•四时调神大论》主要论述了()。A顺应四时以调摄神气的养生方法B恬惔虚无的调神养生方法C违反“四气调神”这一规律引起的不良后果D春夏养阳,秋冬养阴的重要意义E“治未病”的预防医学思想

考题 单选题“善诊者,察色按脉,先别阴阳。”出自()A 《素问·咳论》B 《素问·痹论》C 《素问·阴阳应象大论》D 《素问·生气通天论》E 《素问·至真要大论》

考题 单选题“春夏养阳,秋冬养阴”,语出()。A 上古天真论B 四气调神大论C 生气通天论D 阴阳应象大论E 六节藏象论

考题 单选题《素问•上古天真论》说明顺应自然的养生原则是()。A 春夏养阳B 秋冬养阳C 法于阴阳D 服天气E 去世离俗

考题 单选题《素问·四气调神大论》中"春夏养阳,秋冬养阴"的观点是()A 春夏顺其生长之气即养生养长,秋冬顺其收藏之气即养收养藏B 阳为阴之根,阴为阳之基C 春夏阳盛于外而养其内虚之阳,秋冬阴盛于外而养内虚之阴D 春夏顺其阳气,秋冬顺其阴气E 春夏阳盛,故食寒凉以制其亢阳,秋冬阴盛,故宜食热以抑其盛阳

考题 填空题《素问·四气调神大论》曰:"所以圣人春夏养(),秋冬养(),以从其根,故与万物浮沉于生长之门。"