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单选题
“善诊者，察色按脉，先别阴阳。”出自（）
A

《素问·咳论》

B

《素问·痹论》

C

《素问·阴阳应象大论》

D

《素问·生气通天论》

E

《素问·至真要大论》

参考答案

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更多 “单选题“善诊者，察色按脉，先别阴阳。”出自（）A 《素问·咳论》B 《素问·痹论》C 《素问·阴阳应象大论》D 《素问·生气通天论》E 《素问·至真要大论》” 相关考题
考题 谨察阴阳所在而调之，( )，正者正治，反者反治。《素问•至真要大论》
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考题 据《灵枢•五色》，色诊的原则包括：A.察其浮沉，以知浅深;B.察其泽夭，以观成败;C.察其散抟[tuán]，以知远近;D.视色左右，以知病处;E.视色上下，以知病处
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考题 "善诊者，察色按脉，先别阴阳。"出自A、《素问·咳论》B、《素问·痹论》C、《素问·阴阳应象大论》D、《素问·生气通天论》E、《素问·至真要大论》
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考题 据《素问·阴阳应象大论》，诊法的纲领是A、先别阴阳B、审察病机C、观权衡规矩D、辨识标本E、望闻问切
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考题 如何理解“善诊者察色按脉，先别阴阳?”
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考题 “善补阳者，必于阴中求阳”的理论依据是A．阴阳对立B．阴阳平衡C．阴阳交感D．阴阳互根E．阴阳消长
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考题 习近平总书记《在十八届中央政治局第二十四次集体学习时的讲话》中引用“善除害者察其木，善理疾者绝其源”的喻义是什么？
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考题 “教也者，长善而救其失者也”的思想出自（）。
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考题 中医察色按脉离不开阴阳。
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考题 世人谓天帝常派神祇往察人间善恶之事，善者赐以吉祥，恶者降以灾祸，这些话正确否？
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考题 "善补阳者，必于阴中求阳"的理论依据是（）A、阴阳对立B、阴阳平衡C、阴阳交感D、阴阳互根E、阴阳消长
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考题 “教也者，长善而救其失者也”，这话出自：（）
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考题 试述“善诊者，察色按脉，先别阴阳”对临床的指导意义？
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考题 善诊者，察色按脉，先别（）。
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考题 “见胜不过众人之所知，非善之善者也；战胜而天下曰善，非善之善者也…”，该至理名言出自于（）。A、《计篇》B、《形篇》C、《火攻篇》D、《谋攻篇》
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考题 诚之者，择善而固执之者也”出自（）
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考题 “圣人察阴阳之宜，辨万物之利，以便生，故精神安乎形，而年寿得长焉”出自（）。A、《易传》B、《春秋》C、《中国民间神话》D、《吕氏春秋·尽数》
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考题 “诚之者，择善而固执之者也”出自哪部典籍（）。A、《尚书》B、《诗经》C、《礼记》D、《论语》
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考题 子曰：“众恶之，必察焉；众好之，比察焉。”出自《卫灵公》篇。
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考题 单选题“圣人察阴阳之宜，辨万物之利，以便生，故精神安乎形，而年寿得长焉”出自（）。A 《易传》B 《春秋》C 《中国民间神话》D 《吕氏春秋·尽数》
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考题 名词解释题先别阴阳
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考题 问答题世人谓天帝常派神祇往察人间善恶之事，善者赐以吉祥，恶者降以灾祸，这些话正确否？
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考题 单选题据《素问·阴阳应象大论》，诊法的纲领是（）A 先别阴阳B 审察病机C 观权衡规矩D 辨识标本E 望闻问切
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考题 填空题“教也者，长善而救其失者也”的思想出自（）。
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考题 填空题“教也者，长善而救其失者也”，这话出自：（）
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考题 单选题“善补阳者，必于阴中求阳”的理论依据是（　　）。A 阴阳对立B 阴阳平衡C 阴阳交感D 阴阳互根E 阴阳消长
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考题 填空题善诊者，察色按脉，先别（）。
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