保研后还能考研吗？营养学研究生怎么样？知道的说...

[考点]胆固醇的转化及胆色素代谢
[分析]胆固醇在体内不能转变生成胆素，它是血红素的代谢产物。胆酸及雌二醇均具有环戊烷多氢菲母核，均是由胆固醇转化生成的。1，25(()H)2D3是由胆固醇脱氢生成7-脱氢胆固醇，在皮下经紫外线照射后转变为维生素以D3,后者在肝/肾分别经25位、1位羟化而生成的。

汉武帝时期，国力恢复，统治者希望有能力对国政进行整顿。在文教方面，董仲舒认为，国家必须实现思想的统一思想应该自上而下。他一开始就将思想统一的基调定在儒家学说的基础之上， 明确指出，“仁谊（义）礼知信五常之道， 王者所当修饰也”。他主张"诸不在六艺之科、孔子之术者，皆绝其道，勿使并进”, 这便是“独尊儒术”。为了确保儒术独尊， 汉武帝采取了以下措施： (1) 专立五经博士。 武帝建元五年（前136年），"置五经博士”。对原先设立的传记、诸子等博士则历久不置，最后事实上归于废止。这样，就促成了独尊儒术的局面。 (2) 开设太学。 公元前124年，丞相公孙弘为博士弟子拟定了具体办法，开始“为博士官置弟子五十人”。从此，博士从一种朝廷备顾问之官转化为一种以教授为主要职能的学官。太学正式设立，博士弟子即太学生。太学的设立，是中国教育史上的一件大事，以后各代王朝都依例设立。 (3)察举制的完全确立。 作为两汉仕进制度主体的察举制是从汉文帝时开始的。察举发展为一种比较完备的人仕途径，并得以真正确立其在两汉仕进制度中的主体地位，则是在武帝时期。首先， 在元光元年（前134年）产生了岁举性的科目，即孝廉一科。而且人数也有了具体的规定。这标志着察举以选官常制的姿态登上了汉朝仕进的舞台。其次，武帝时察举取士的 范围有所扩大，由原来基本限于现任官吏的范围扩大到布衣之士。同时，察举科目也于 “贤良”之外，增加了 “孝廉” “秀才”等新科目。另外，在选举考试中，儒家学者受到特别的优待，开创了察举制主要以儒术取士的新局面。

法的普遍性是以法的规范性为前提和基础产生的，包括：一是法在国家主权范围内的普遍适用；二是从同等适用的意义上来说，相同主体相同事项适用相同的法。但并不等于法具有绝对性和无限性。法的局限性主要表现在法的效力具有局限性：第一，法的效力空间范围主要是以国家权力管辖范围为界；第二，法的调整对象是有限度的。因此法律并不具有绝对性，而是相对性；法不具有无限性，而是在有限的范围内适用。