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亚里士多德认为,人从出生之日就已注定了他是否治人还是治于人的命运,这属()。


参考答案

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考题 “劳心者治人,劳力者治于人,治于人者食人,治人者食于人”这一思想反映的是教育的()A、历史性B、时代性C、阶级性D、生产性

考题 下列句子中,“于”字的用法和其他三句不同的是()。 A、劳心者治人,劳力者治于人B、治于人者食人,治人者食于人C、吾闻用夏变夷者,未闻变于夷夏者也D、子倍子之师而学之,亦异于曾子矣

考题 “劳心者治人,劳力者治于人,治于人者食人,治人者食于人。”反映了古代教育的()。 A.严格的等级性 B.教育与生产实践的分离和对立 C.教育目标明确 D.鲜明阶级性

考题 翻译:劳心者治人,劳力者治于人;治于人者食人,治人者食于人,天下之通义也。

考题 下面关于个体命运的说法正确的是() A、的命运是被先天注定了的B、人的命运是被某种神秘力量所控制的C、个人的努力对于改变命运毫无作用D、人的命运会受到先天因素的影响,但是更多地取决于个人努力

考题 “劳心者治人,劳力者始于人;治于人者食人,治人者食于人”体现了教育的()A、教育的普遍性B、教育的社会性C、教育的阶级性D、学术性

考题 冯延巳的出生时代,出生国家,出生家庭注定了他的悲剧命运。

考题 ()认为,劳心者治人,劳力者治于人。A、亚里士多德B、苏格拉底C、柏拉图D、安提西尼

考题 “于”的语法现象:劳心者治人,劳力者治于人。治于人者食人,治人者食于人()

考题 生活在雅典城邦民主制下的思想家亚里士多德说:“有些人生来就注定应该服从,另有些人生来就注定要统治”;“男子生来就属上等,女子则属下等,前者治人,后者治于人。”此材料反映了()A、雅典民主特点是人民主权B、所有雅典人都享有政治权力C、雅典民主是雅典成年男子的民主D、雅典城邦内等级森严

考题 “劳心者治人,劳力者治于人”是孟子的主张,他主要是为了批驳()的观点。A、法家B、阴阳家C、道家D、农家

考题 “劳心者治人,劳力者治于人,治于人者食人,治人者食于人。”反映了古代教育与生产实践相分离和对立的特点。

考题 “劳心者治人,劳力者治于人,治于人者食人,治人者食于人。”这句话反映出古代教育的典型特点是()。A、严格的等级性B、教育目标明确C、教育与生产实践的分离和对立D、鲜明的阶级性

考题 “劳心者治人,劳力者治于人,治于人者食人,治人者食于人。”反映了古代教育的( )特点。A、严格的等级性B、教育与生产实践的分离和对立C、教育目标明确D、鲜明的阶级性

考题 “于”的意义:治人者食于人()

考题 翻译:然则治天下独可耕且为与?有大人之事,有小人之事。且一人之身而百工之所为备,如必自为而后用之,是率天下而路也。故曰,或劳心,或劳力;劳心者治人,劳力者治于人;治于人者食人,治人者食于人:天下之通义也。

考题 “于”的意义:劳心者治人,劳力者治于人()

考题 单选题“劳心者治人,劳力者治于人,治于人者食人,治人者食于人。”反映了古代教育的( )特点。A 严格的等级性B 教育与生产实践的分离和对立C 教育目标明确D 鲜明的阶级性

考题 单选题"劳心者治人,劳力者治于人,治于人者食人,治人者食于人"这一思想反映的是教育的()。A 历史性B 时代性C 阶级性D 生产性

考题 填空题“于”的语法现象:劳心者治人,劳力者治于人。治于人者食人,治人者食于人()

考题 填空题“于”的意义:劳心者治人,劳力者治于人()

考题 单选题“劳心者治人,劳力者始于人;治于人者食人,治人者食于人”体现了教育的()A 教育的普遍性B 教育的社会性C 教育的阶级性D 学术性

考题 问答题翻译:劳心者治人,劳力者治于人;治于人者食人,治人者食于人,天下之通义也。

考题 单选题“劳心者治人,劳力者治于人”是孟子的主张,他主要是为了批驳()的观点。A 法家B 阴阳家C 道家D 农家

考题 判断题“劳心者治人,劳力者治于人,治于人者食人,治人者食于人。”反映了古代教育与生产实践相分离和对立的特点。A 对B 错

考题 单选题下面关于个体命运的说法正确的是()A 的命运是被先天注定了的B 人的命运是被某种神秘力量所控制的C 个人的努力对于改变命运毫无作用D 人的命运会受到先天因素的影响,但是更多地取决于个人努力

考题 填空题亚里士多德认为,人从出生之日就已注定了他是否治人还是治于人的命运,这属()。