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对于同一事物，往往“仁者见仁，智者见智”，这是由于人的知觉具有（）。

  • A、选择性
  • B、整体性
  • C、理解性
  • D、恒常性

参考答案

更多 “对于同一事物，往往“仁者见仁，智者见智”，这是由于人的知觉具有（）。A、选择性B、整体性C、理解性D、恒常性” 相关考题
考题 仁者见仁，智者见智，是对客观真理的否定。
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考题 关于我们对一个目标知觉,下列哪项描述是不正确的?() A、我们在知觉对象时是有选择的B、相似的事物，我们,往往是组合在一起知觉。C、我们对知觉的目标通常是孤立地看。D、运动、声音大的、颜色鲜艳的我们容易知觉到。E、由于经验的影响，同一物体由于环境发生改变，我们仍可以知觉为同一对象
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考题 “公说公有理，婆说婆有理”与“仁者见仁，智者见智”这两种说法都揭示了真理具有主观性。（ ）
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考题 人所知觉到的是整个的事物;对整体的知觉不等于个别感觉的总和;人能够自动化地把刺激组成整体是由于刺激本身的一些内在特性所决定。这是行为主义对知觉组织方式的描述。()
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考题 “仁者见仁,智者见智”是说人们的利益立足点不同,阶级立场不同,对同一客观事实的评论也会不同。() 此题为判断题(对，错)。
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考题 “仁者见仁，智者见智”，是对客观真理的否定。（12分）
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考题 人们对于同一对象的认识_产生“仁者见仁、智者见智”的根源是A．先天的B．后天的C．主观的D．客观的
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考题 当客观事物的个别属性作用于人的感官时，人能够将客观事物知觉为一个整体，这是知觉特征的什么属性（ ）A.知觉整体性 B.知觉选择性 C.知觉理解性 D.知觉恒常性
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考题 儒家对于人类认识可能性的理想是（）。A、仁者见仁，智者见智B、恪守“自然之天”C、遵循“道德之天”D、“穷理”与“尽性”
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考题 由于各人的生活经历、审美体验上的差异，往往会出现仁者见仁、智者见智的情形，这是由自然美的（）所致。A、奇特性B、不确定性C、多变性D、天然性
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考题 恒常性对于人们的正常生活和工作的意义在于（）A、人对事物的知觉是稳定的B、人对事物的知觉一旦形成，不会因时间的改变而改变C、人对事物的知觉一旦形成，不会因环境的改变而改变D、人对事物知觉具有稳定性的前提条件是环境不发生改变E、人对事物的知觉一旦形成是不会改变的
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考题 目前，关于手机辐射对于人是否有害，崔永元与方舟子争论的转基因食品是否安全等问题还没有科学定论，公说公有理，婆说婆有理。这种现象的出现是因为对复杂事物的认识（） ①往往是一个具有反复性和无限性的过程 ②是一个不断克服片面性甚至错误的过程 ③是一个仁者见仁、智者见智的永无定论的过程 ④往往是一个在实践基础上推翻和超越已确定的真理的过程A、①②B、①③C、②④D、③④
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考题 “仁者见仁，智者见智”，说明了人脑对现实的反映具有主观能动性。
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考题 “仁者见仁，智者见智”说明的是（）。A、艺术欣赏具有主体性B、艺术创作具有主体性C、艺术作品具有主体性D、艺术题材具有主体性
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考题 当客观事物的个别属性作用于人的感官时，人能够将客观事物知觉为一个整体，这是知觉特征的什么属性（）A、知觉整体性B、知觉选择性C、知觉理解性D、知觉恒常性
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考题 “仁者见仁，智者见智”，这主要是因为人的心理具有（）。A、客观性B、社会性C、主观性D、自发性
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考题 常年在工地工作的人，对于工地机器的声音往往不是很敏感，几乎听而不见，这是由于错误知觉的（）A、首因效应B、知觉防御C、晕轮效应D、投射
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考题 单选题“仁者见仁，智者见智”说明（　　）。A 知觉的选择性 B 知觉的理解性C 知觉的恒常性 D 知觉的整体性
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考题 判断题“仁者见仁，智者见智”，说明了人脑对现实的反映具有主观能动性。A 对B 错
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考题 单选题“仁者见仁，智者见智”说的是知觉的（）。A 恒常性B 理解性C 整体性D 选择性
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考题 判断题“仁者见仁，智者见智”是对客观真理的否定。A 对B 错
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考题 单选题由于各人的生活经历、审美体验上的差异，往往会出现仁者见仁、智者见智的情形，这是由自然美的（）所致。A 奇特性B 不确定性C 多变性D 天然性
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考题 判断题“仁者见仁，智者见智”，这说明意识受主体状态的影响。A 对B 错
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考题 单选题同一条新闻常常是仁者见仁智者见智，这是基于（）A 选择性注意B 选择性记忆C 选择性理解D 选择性了解
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考题 单选题“仁者见仁，智者见智”的说法是指（　　）。A 意识的内容和形式是主观的B 意识是主体的自由创造物C 意识不受认识客体的制约D 不同的人对同一事物所见所思各不相同
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考题 单选题儒家对于人类认识可能性的理想是（）。A 仁者见仁，智者见智B 恪守“自然之天”C 遵循“道德之天”D “穷理”与“尽性”
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考题 单选题常年在工地工作的人，对于工地机器的声音往往不是很敏感，几乎听而不见，这是由于错误知觉的（）A 首因效应B 知觉防御C 晕轮效应D 投射
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