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从哲学的角度看，与下面材料包含的观点相一致是（）范氏之亡者，百姓有得钟者，欲负而走，则钟大不可负；以椎毁之，钟况然有音，恐人闻之而夺已也，遽掩其耳。-------《吕氏春秋•自知》
- A、天行有常，不为尧存，不为桀亡
- B、心外无物，天下无一物非吾度内者
- C、不知周之梦为蝴蝶与，蝴蝶之梦为周与
- D、天地合而万物生，阴阳接而变化起
参考答案
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考题
从哲学的角度看，与下列材料寓意相符的是范氏之亡者，百姓有得钟者，欲负而走，则钟大不可负；以椎毁之，钟况然有音，恐人闻之而夺已也，遽掩其耳。恶人闻之，可也；恶己自闻之，悖矣！-------《吕氏春秋·自知》A． 天行有常，不为尧存，不为桀亡B． 心外无物，天下无一物非吾度内者C． 不知周之梦为蝴蝶与，蝴蝶之梦为周与D． 若在理上看，则虽未有物，而已有物之理
考题
“范氏之亡者，百姓有得钟者，欲负而走，则钟大不可负；以椎毁之，钟况然有音，恐人闻之而夺己也， 遽掩其耳。恶人闻之，可也；恶己自闻之，悖矣！ ”从哲学的角度看，下列选项中与其寓意相符的 是（ ）。
A.天行有常，不为尧存，不为桀亡
B.心外无物，天下无一物非吾度内者
C.不知周之梦为蝴蝶与，蝴蝶之梦为周与
D.若在理上看，则虽未有物，而已有物之理
考题
“得一官不荣，失一官不辱，勿道一官无用，地方全靠一官；穿百姓之衣，吃百姓之饭，莫以百姓可欺，自己也是百姓”。从哲学上看，这副对联对党员干部的启示是：（）。 ①人民群众是社会存在与发展的基础，要坚持群众观点 ②中国共产党是中国人民的先锋队，要坚持执政为民 ③要树立正确价值观，自觉站在最广大人民的立场上 ④要在自己的岗位上实现人生价值A①②B①③C②④D③④
考题
《庄子》中惠子认为，“子（指庄子）非鱼，安知鱼之乐”。从哲学基本问题角度看，惠子的观点（）A、认为思维与存在不具有同一性B、体现了可知论与不可知论的分歧C、表明世界上没有不可认识的事物D、属于朴素唯物主义的观点
考题
明朝思想家王艮（1483－1514）曾提出“百姓日用条理处，即是圣人之条理处”的观点，从儒学世俗化的角度看，与之传承关系最密切的思想家是（）A、程颢和程颐B、朱熹和陆九渊C、王守仁和李贽D、黄宗羲和王夫之
考题
我国很多古诗词、名言古语都蕴含着丰富的哲学思想。回答下列问题。从哲学角度看，与下列材料寓意相符的是（）范氏之亡也，百姓有得钟者，欲负而走，则钟大不可负；以椎毁之，钟况然有音，恐人闻之而夺己也，遽掩其耳。恶人闻之，可也；恶己自闻之，悖矣!——《吕氏春秋·自知》A、若在理上看，则虽未有物，而已有物之理B、心外无物，天下无一物非吾度内者C、不知周之梦为蝴蝶与，蝴蝶之梦为周与D、天行有常，不为尧存，不为桀亡
考题
“范氏之亡者，百姓有得钟者，欲负而走，则钟大不可负；以椎毁之，钟况然有音，恐人闻之而夺已也，遽掩其耳。恶人闻之，可也；恶己自闻之，悖矣！”下列选项中与掩耳者想法相一致的是（）A、天有常道矣，地有常数矣，君子有常体矣B、“舍天地则无以为道”C、自然界是“绝对观念”的“影子”D、“人的理性为自然立法”
考题
从哲学的角度看，与下列材料寓意相符的是（）范氏之亡者，百姓有得钟者，欲负而走，则钟大不可负；以椎毁之，钟况然有音，恐人闻之而夺已也，遽掩其耳。恶人闻之，可也；恶己自闻之，悖矣！-------《吕氏春秋·自知》A、天行有常，不为尧存，不为桀亡B、心外无物，天下无一物非吾度内者C、不知周之梦为蝴蝶与，蝴蝶之梦为周与D、若在理上看，则虽未有物，而已有物之理
考题
从哲学的角度看，与下面材料包含的观点相一致是（）范氏之亡者，百姓有得钟者，欲负而走，则钟大不可负；以椎毁之，钟况然有音，恐人闻之而夺已也，遽掩其耳。-------《吕氏春秋·自知》A、天行有常，不为尧存，不为桀亡B、心外无物，天下无一物非吾度内者C、不知周之梦为蝴蝶与，蝴蝶之梦为周与D、若在理上看，则虽未有物，而已有物之理
考题
多选题关于投融资项目和投融资服务项目的相对性，说法正确的有（）。A从建设方的角度看，与之对应的投融资项目，常常是更大项目的子项目B从建设方的角度看，是融资的项目，对股权投资人和金融机构等债权投资人就是投资项目C从提供投融资服务的咨询工程师的角度看，投融资服务项目是完整的服务项目D从接受服务一方的角度看，投融资服务项目是完整的服务项目E从项目法人的角度看，与之对应的投融资项目，常常是更大项目的子项目
考题
单选题“范氏之亡也，百姓有得钟者，欲负而走。”中“走”的含义。（）A
逃走B
散步C
跑
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