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“知屋漏者在宇下,知政失者在朝野。”这一古训蕴含的哲理是()。

  • A、人的经验是判断是非得失的根本尺度
  • B、直接经验比间接经验更重要
  • C、感性认识高于理性认识
  • D、人民群众的直接经验即实践是认识的重要基础

参考答案

更多 ““知屋漏者在宇下,知政失者在朝野。”这一古训蕴含的哲理是()。A、人的经验是判断是非得失的根本尺度B、直接经验比间接经验更重要C、感性认识高于理性认识D、人民群众的直接经验即实践是认识的重要基础” 相关考题
考题 观察是人认识世界、获取知识的首要途径,观察所获得的(),不仅是理解书本知识的基础,而且是新思想新情感产生的重要源泉。 A.间接经验B.直接经验C.理性认识D.感性认识

考题 “路遥知马力,事久见人心”这一成语所蕴含的哲理是A.人的经验是判断是非的标准 B.感性认识是理性认识的基础C.感性认识高于理性认识 D.实践是认识的先导

考题 温家宝同志在给一位国务院参事的回信中,引用了两句诗:知屋漏者在宇下,执政失者在草野。这一古训蕴含的哲理是() A. 人的经验是判断是非得失的根本尺度 B. 直接经验比间接经验更重要 C. 感性认识高于理性认识 D. 人民群众的直接经验即实践是认识的重要基础

考题 温家宝总理在给一位国务院参事的回信中,引用了两句诗:“知屋漏者在宇下,知政失者在草野。”这一古训蕴涵的哲理是 A.人的经验是判断是非得失的根本尺度 B.直接经验比间接经验更重要 C.感性认识高于理性认识 D.人民群众的直接经验即实践是认识的重要基础

考题 感性认识与理性认识的区别是(  ) A.感性认识是可靠的,理性认识不可靠 B.感性认识是对现象的认识,理性认识是对本质的认识 C.感性认识来源于实践,理性认识来源于书本 D.感性认识来源于直接经验,理性认识来源于间接经验

考题 温家宝总理在给一位国务院参事的回信中,引用了两句诗:“知屋漏者在宇下,知政失者在草野。”这一古训蕴含的哲理是(  )。A.人的经验是判断是非得失的根本尺度 B.直接经验比间接经验更重要 C.感性认识高于理性认识 D.人民群众的直接经验即实践是认识的重要基础

考题 温家宝总理在给一位国务院参事的回信中,引用了两句诗:“知屋漏者在宇下,知政失者在草野。”这一古训蕴含的哲理是(  )。 A.人的经验是判断是非得失的根本尺度 B.盲接经验比间接经验更重要 C.感性认识高于理性认识 D.人民群众的直接经验即实践是认识的重要基础

考题 汉代政论家王充在《论衡》中说:“知屋漏者在宇下,知政失者在草野,知经误者在诸子”这句话蕴含的哲理是( )。A.人的经验是判断是非得失的根本尺度 B.直接经验比间接经验更重要 C.感性认识高于理性认识 D.人民群众的直接经验即实践是认识的重要基础

考题 温家宝总理在给一位国务院参事的回信中,引用了两句诗:“知屋漏者在宇下,知政失者在朝野。”这一古训蕴含的哲理是()A、人的经验是判断是非得失的根本尺度B、直接经验比间接经验更重要C、感性认识高于理性认D、人民群众的直接经验即实践是认识的重要基础

考题 下列关于直接经验和间接经验说法错误的是()A、从具体的实践中得来的属于直接经验B、从书本的理论中获得的属于间接经验C、直接经验和间接经验都属于认识D、直接经验都是感性认识

考题 “知屋漏者在宇下,知政失者在草野”,这出自哪里?()A、《史记》B、《资治通鉴》C、《论语》D、《论衡》

考题 汉代政论家王充在《论衡》中说“知屋漏者在宇下,知政失者在草野,知经误者在诸子”这句话蕴含的哲理是()。A、人的经验是判断是非得失的根本尺度B、直接经验比间接经验更重要C、感性认识高于理性认识D、人民群众的直接经验即实践是认识的重要基础

考题 温家宝总理在“两会”上看望政协委员时引用了汉代政论家王充《论衡》中的两句诗“知屋漏者在宇下,知政失者在草野”。这一古训蕴涵的哲理是()A、人的经验是判断是非得失的尺度B、直接经验比间接经验更重要C、理性认识高于感性认识D、人民群众有丰富的实践经验

考题 “公说公有理,婆说婆有理”违背的哲理是()A、实践是认识的来源B、实践是检验认识正确与否的唯一标准C、直接经验和间接经验的关系D、感性认识和理性认识的辩证关系

考题 感性认识和理性认识的区别是()A、感性认识是可靠的,理性认识是不可靠的B、感性认识来源于实践,理性认识来源于书本C、感性认识是对现象的认识,理性认识是对本质的认识D、感性认识来源于直接经验,理性认识来源于间接经验

考题 直接经验和间接经验的关系是()。A、源与流的关系B、二者统一的基础是实践C、直接经验可靠,间接经验不可靠D、直接经验不可靠,间接经验可靠

考题 温家宝总理曾说:“知屋漏者在宇下,知政失者在草野。”这句话体现了认识哲学道理是()A、人民群众在实践中的认识的重要性B、间接经验不重要C、人们的认识来源于实践D、感性认识高于理性认识

考题 温家宝总理在给一位国务院参事的回信中写道:“知屋漏者在宇下,知政失者在草野。”这一古训蕴涵的哲理是()。A、感性认识高于理性认识B、直接经验比间接经验更重要C、人的经验是判断是非得失的根本尺度D、人民群众的直接经验即实践是认识的重要基础

考题 感性认识与理性认识的区别是()。A、感性认识是可靠的,理性认识不可靠B、感性认识是对现象的认识,理性认识是对本质的认识C、感性认识来源于实践,理性认识来源于书本D、感性认识来源于直接经验,理性认识来源于间接经验

考题 单选题温家宝总理在给一位国务院参事的回信中,引用了两句诗:“知屋漏者在宇下,知政失者在朝野。”这一古训蕴含的哲理是(  )。[2006年真题]A 人的经验是判断是非得失的根本尺度B 直接经验比间接经验更重要C 感性认识高于理性认识D 人民群众的直接经验即实践是认识的重要基础

考题 单选题温家宝总理曾说:“知屋漏者在宇下,知政失者在草野。”这句话体现了认识哲学道理是()A 人民群众在实践中的认识的重要性B 间接经验不重要C 人们的认识来源于实践D 感性认识高于理性认识

考题 单选题下列关于直接经验和间接经验说法错误的是()A 从具体的实践中得来的属于直接经验B 从书本的理论中获得的属于间接经验C 直接经验和间接经验都属于认识D 直接经验都是感性认识

考题 单选题“知屋漏者在宇下,知政失者在草野。”这一古训蕴含的哲理是( )A 人的经验是判断是非得失的根本尺度B 直接经验比间接经验更重要C 感性认识高于理性认识D 人民群众的直接经验即实践是认识的重要基础

考题 单选题“知屋漏者在宇下,知政失者在朝野”,这一古训蕴含的哲理是()A 人的经验是判断是非得失的根本尺度B 直接经验比间接经验更重要C 感性认识高于理性认识D 实践是认识的重要基础

考题 单选题感性认识和理性认识的区别是()A 感性认识是可靠的,理性认识是不可靠的B 感性认识来源于实践,理性认识来源于书本C 感性认识是对现象的认识,理性认识是对本质的认识D 感性认识来源于直接经验,理性认识来源于间接经验

考题 单选题“知屋漏者在宇下,知政失者在草野”,这出自哪里?()A 《史记》B 《资治通鉴》C 《论语》D 《论衡》

考题 单选题温家宝总理在给一位国务院参事的回信中,引用了两句诗:“知屋漏者在宇下,知政失者在朝野。”这一古训蕴含的哲理是()A 人的经验是判断是非得失的根本尺度B 直接经验比间接经验更重要C 感性认识高于理性认D 人民群众的直接经验即实践是认识的重要基础