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俗语有“师不高弟子拙”的说法,但是在现实生活中,我们既能见到“师不高”但“弟子不拙”的情形,也能见到“师高”而“弟子拙”的情形。这说明()

  • A、外因在事物变化发展中的作用是可有可无的
  • B、外因在事物变化发展中的作用有时是决定性的
  • C、内外因在事物变化发展中的作用是同样重要的
  • D、外因在事物变化发展中是通过内因而起作用的

参考答案

更多 “俗语有“师不高弟子拙”的说法,但是在现实生活中,我们既能见到“师不高”但“弟子不拙”的情形,也能见到“师高”而“弟子拙”的情形。这说明()A、外因在事物变化发展中的作用是可有可无的B、外因在事物变化发展中的作用有时是决定性的C、内外因在事物变化发展中的作用是同样重要的D、外因在事物变化发展中是通过内因而起作用的” 相关考题
考题 “弟子不必不如师,师不必贤于弟子”的提出者是()。 A.朱熹B.韩愈C.荀子D.孟子

考题 《师说》提出著名论断:“弟子不必不如师,师不必贤于弟子;闻道有先后,术业有专攻,如此而已”。它的作者是?() A.韩愈B.柳宗元C.白居易D.刘禹锡

考题 唐代韩愈在《师说》中指出:“孔子曰:三人行,则必有我师。是故弟子不必不如师,师不必贤于弟子,闻道有先后,术业有专攻.如是而已。”根据上述韩愈的观点,可以得出以下哪项?A.有的弟子必然不如师。 B.有的弟子可能不如师。 C.有的师不可能贤于弟子。 D.有的弟子可能不贤于师。 E.有的师可能不贤于弟子。

考题 “弟子不必不如师,师不必贤于弟子,闻道有先后,术业有专攻,如是而已”,这种观点给当今教育的启示是(  )。 A.教学相长,相互尊重 B.乐教善教,讲究教法 C.严于律己,为人师表 D.有教无类,教书育人

考题 下列选项中不属于韩愈教育思想的一项是(  )。 A、师者,所以传道、受业、解惑也 B、是故无贵无贱,无长无少,道之所存,师之所存也 C、三军可夺帅也,匹夫不可夺志也 D、弟子不必不如师,师不必贤于弟子。闻道有先后,术业有专攻.如是而已

考题 “弟子不必不如师,师不必贤于弟子”是谁最早提出的?()A、孔子B、韩愈

考题 “是故弟子不必不如师”的下句是()。A、师不必不如弟子B、师不必如于弟子C、师不必贤于弟子

考题 按照佛制规定在家与出家弟子所皈依(或受戒师剃度师)师父是否有辈份之区分,即师父、师叔、师公、祖等的称呼?

考题 在世间层面上,如何分上师的功德和弟子的功德?这和“视师如佛”相违吗?

考题 韩愈《师说》中“师不必贤于弟子”的上句是()A、弟子不如师B、弟子必不如师C、弟子不必不如师D、弟子无须不如师

考题 “是故弟子不必不如师,师不必贤于弟子,闻道有先后,术业有专攻,如是而已。”讲了为人之师的标准是()A、贤者为师B、闻道在先者为师C、学高为师D、能者为师

考题 孔门弟子中,有一位堪称“当仁不让于师”的弟子,指的是()。A、颜回B、子贡C、冉耕D、子路

考题 “弟子不必不如师,师不必贤于弟子,闻道有先后,术业有专攻,如是而已。”这种观点给当今教育的启示是()。A、教学相长,互相尊重B、乐教善教,讲究教法C、严于律己,为人师表D、有教无类,教书育人

考题 韩愈指出:“弟子不必不如师,师不必贤于弟子。”认为择师并没有一定之规。

考题 单选题“弟子不必不如师,师不必贤于弟子”是谁最早提出的?()A 孔子B 韩愈

考题 单选题“是故弟子不必不如师”的下句是()。A 师不必不如弟子B 师不必如于弟子C 师不必贤于弟子

考题 判断题韩愈指出:“弟子不必不如师,师不必贤于弟子。”认为择师并没有一定之规。A 对B 错

考题 单选题“是故弟子不必不如师,师不必贤于弟子,闻道有先后,术业有专攻,如是而已。”讲了为人之师的标准是()A 贤者为师B 闻道在先者为师C 学高为师D 能者为师

考题 单选题“弟子不必不如师,师不必贤于弟子,闻道有先后,术业有专攻,如是而已”这种观点给当今教育的启示是()。A 教学相长,相互尊重B 乐教善教,讲究教法C 严于律己,为人师表D 有教元类,教书育人

考题 单选题韩愈《师说》中“师不必贤于弟子”的上句是()A 弟子不如师B 弟子必不如师C 弟子不必不如师D 弟子无须不如师

考题 单选题“弟子不必不如师,师不必贤于弟子,闻道有先后,术业有专攻,如是而已”,这种观点给当今教育的启示是( )。A 教学相长,相互尊重B 乐善乐教,讲究教法C 严于律己,为人师表D 有教无类,教书育人

考题 单选题下列选项中不属于韩愈教育思想的一项是(  )。A 师者,所以传道、受业、解惑也B 是故无贵无贱,无长无少,道之所存,师之所存也C 三军可夺帅也,匹夫不可夺志也D 弟子不必不如师,师不必贤于弟子,闻道有先后,术业有专攻,如是而已

考题 多选题唐代教育家韩愈的名篇《师说》论述的教育伦理问题主要包括()。A韩愈阐述了教师的重要性和作用:“古之学者必有师”B韩愈提出了择师的标准:“道之所存,师之所存也”C重视理性的价值D论述了教育中的伦理关系的核心师生关系的问题:一是“弟子不必不如师”,二是“师不必贤于弟子”