网友您好， 请在下方输入框内输入要搜索的题目：

题目内容 （请给出正确答案）
单选题
（）中说“夫礼之初，始诸饮食”。
A

《礼记.礼运》

B

《论语.礼运》

C

《周礼.礼运》

D

《仪礼.礼运》

参考答案

参考解析
解析： 暂无解析
更多 “单选题（）中说“夫礼之初，始诸饮食”。A 《礼记.礼运》B 《论语.礼运》C 《周礼.礼运》D 《仪礼.礼运》” 相关考题
考题 《灵枢·顺气一日分为四时》说"夫百病者，……多以夕加"，是因为( )A.人气始生，病气衰B.人气长，长则胜邪C.人气始衰，邪气始生D.人气入脏，邪气独居于身E.人气抗邪，卫外为同
查看答案
考题 《灵枢·顺气一日分为四时》说："夫百病者，……多以旦慧"，是由于A、人气始生，病气衰B、人气始衰，邪气始生C、人气长，长则胜邪D、人气入脏，邪气独居于身E、人气抗邪，卫外为固
查看答案
考题 《礼记》中说:“夫礼者,自卑而尊人”。请问你怎样理解?
查看答案
考题 “夫离法者罪，而诸先王以文学取”中“罪”与“取”都是被动用法。()
查看答案
考题 在“乡”中举行饮食活动中传达某些文明取向的隆重而普遍的礼仪的叫()。 A、乡射礼B、大蒐礼C、乡饮酒礼D、祭祖典礼
查看答案
考题 《灵枢.顺气一日分为四时》说：“夫百病者，……多以旦慧”，是因为( )A．人气入脏，邪气独居于身B．人气始生，病气衰C．人气长，长则胜邪D．人气始衰，邪气始生
查看答案
考题 《灵枢·顺气一日分为四时》中说"夫百病者，……多以旦慧"，其原因为A.人气始衰，邪气始生B.人气长，长则胜邪C.人气抗邪，卫外为固D.人气人脏，邪气独居于身E.人气始生，病气衰
查看答案
考题 2005 -1.《灵枢?顺气一日分为四时》说：“夫百病者，……多以旦慧”，是因为 A.人气始生，病气衰 B.人气长，长则胜邪 C.人气始衰，邪气始生D.人气入脏，邪气独居于身 E.人气抗邪，卫外为固
查看答案
考题 “君子博学于文，约之以礼，亦可以弗畔矣夫”中“畔”可以解释为背叛。
查看答案
考题 “学恶乎始？恶乎终？曰：其数则始乎诵经，终乎读礼；其义则始乎为士，终乎为圣人。”中的“恶”意思是（）。A、邪恶B、哪里C、厌烦
查看答案
考题 “夫礼者，自卑而尊人”出自（）A、《礼运》B、《学记》C、《祭义》D、《曲礼》
查看答案
考题 饮食之礼属于五礼中的哪一礼？
查看答案
考题 （）中说“夫礼之初，始诸饮食”。A、《礼记.礼运》B、《论语.礼运》C、《周礼.礼运》D、《仪礼.礼运》
查看答案
考题 （）属于古代嘉礼范围。A、饮食之礼B、大田之礼C、婚冠之礼D、宾射之礼
查看答案
考题 “夫礼之初，始诸饮食”这句话出自（）。A、《论语》B、《礼记》C、《仪礼》D、《周礼》
查看答案
考题 孔子说”殷因夏礼”，其中有“礼”指的是（）。
查看答案
考题 “夫礼之初，始诸饮食。”此语出自（）A、《孝经》B、《大戴礼记》C、《礼记》D、《论语》
查看答案
考题 “夫礼之初，始诸饮食”一语出自（）A、《诗经》B、《礼记》C、《左传》D、《楚辞》
查看答案
考题 孔子说“礼失求诸野”，这里的“诸野”可以理解为（）。A、传统文化B、民间信仰C、方言文化D、地域文化
查看答案
考题 你怎样理解“夫礼之初，始诸饮食”的意义？
查看答案
考题 单选题“学恶乎始？恶乎终？曰：其数则始乎诵经，终乎读礼；其义则始乎为士，终乎为圣人。”中的“恶”意思是（）。A 邪恶B 哪里C 厌烦
查看答案
考题 单选题“夫礼之初，始诸饮食。”此语出自（）A 《孝经》B 《大戴礼记》C 《礼记》D 《论语》
查看答案
考题 问答题《礼记》中说：“夫礼者，自卑而尊人”。请问你怎样理解？
查看答案
考题 单选题孔子说“礼失求诸野”，这里的“诸野”可以理解为（）。A 传统文化B 民间信仰C 方言文化D 地域文化
查看答案
考题 单选题“夫礼者，自卑而尊人”出自（）A 《礼运》B 《学记》C 《祭义》D 《曲礼》
查看答案
考题 单选题（）中说“夫礼之初，始诸饮食”。A 《礼记.礼运》B 《论语.礼运》C 《周礼.礼运》D 《仪礼.礼运》
查看答案
考题 多选题（）属于古代嘉礼范围。A饮食之礼B大田之礼C婚冠之礼D宾射之礼
查看答案
考题 单选题不是现代跆拳道特点的有（）。A 礼始礼终B 以柔制刚C 强调气势
查看答案
热门标签
最新试卷