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单选题
“扬人恶，即是恶。疾之甚，祸且作”是告诉我们（）
A
严厉指责别人，可能会为自己招来灾祸
B
朋友直接应该互相规过劝善，共同建立良好品德
C
赞美他人的善行就是行善
参考答案
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解析：
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考题
快乐是非常个人的，也是非常主观的，它与物质、环境相关，但是更主要的是取决于一个人的心态。他人的快乐，未必是自己的快乐；自己的快乐，也未必是他人的快乐；将自己的快乐告诉别人，未必能给他人带来快乐；别人将快乐告诉自己，也未必会给自己带来快乐。
根据以上陈述，能够得出以下哪项？
A. 他人的快乐可能给自己带来快乐
B. 自己的快乐可能是他人的快乐
C. 他人的快乐可能不是自己的快乐
D. 自己的快乐可能给他人带来快乐
考题
下列句子中，对“不夸己能，不扬人恶，白然能化敌为友”理解正确的是( )。
A、想要化敌为友，就要不夸己能且不扬人恶
B、不想化敌为友，就可以既夸己能又扬人恶
C、没能化敌为友，则没能不夸己能或不扬人恶
D、能够化敌为友，则能够不夸己能或不扬人恶
考题
一个人如果视同道为冤家，看他人一无是处，抱着“他是伤疤，我是花”的心态，最终自己也将难有大作为。 这段文字意在强调：（） A、朋友之间应该互相赞赏B、我们应有一个平和的心态C、学会欣赏别人有助于自身发展D、欣赏和主动关心帮助别人就会得到别人的欣赏
考题
关于赞美，错误的说法是（）A、正常人都希望自己能够得到别人的欣赏与肯定，而且别人的欣赏与肯定是多多益善的B、获得他人的赞美，就是对自己最大的欣赏与肯定C、在交往中，适当的赞美对方是必要的D、赞美通过语言来表达就行了，不需要其他的表情方面的表达
考题
见人之得如己之得，见人之失如己之失。意思是说看到别人有获得就像自己有获得一样的高兴，见到别人有损失就像自己有损失一样难过，这才是君子人的心态。这种心态出自哪部巨作（）。A、《劝善书》B、《论语》C、《大学》D、《中庸》
考题
单选题下列句子中，对“不夸己能，不扬人恶，自然能化敌为友”理解正确的是( )。A
想要化敌为友，就要不夸己能且不扬人恶B
不想化敌为友，就可以既夸己能又扬人恶C
没能化敌为友，则没能不夸己能或不扬人恶D
能够化敌为友，则能够不夸己能或不扬人恶
考题
单选题快乐是非常个人的，也是非常主观的，它与物质.环境相关，但是更主要的是取决于一个人的心态。他人的快乐，未必是自己的快乐；自己的快乐，也未必是他人的快乐；将自己的快乐告诉别人，未必能给他人带来快乐；别人将快乐告诉自己，也未必会给自己带来快乐。根据以上陈述，能够得出以下哪项？A
他人的快乐可能给自己带来快乐B
自己的快乐可能是他人的快乐C
他人的快乐可能不是自己的快乐D
自己的快乐可能给他人带来快乐
考题
多选题“祸兮福之所倚。福兮祸之所伏。”关于此句下面的解释或说明比较恰当的有（）。A此句大致意思是：灾祸的里面，已经隐藏了幸福的到来，幸福的里面，也潜伏着灾祸。B此句大概意思是：好事和坏事是可以互相转化的，在一定的条件下，福就会变成祸，祸也能变成福。C此句中“倚”：指靠着，依靠，伴随。“伏”：指潜在，隐藏。D此句出自《老子》。
考题
单选题关于赞美，错误的说法是（）A
正常人都希望自己能够得到别人的欣赏与肯定，而且别人的欣赏与肯定是多多益善的B
获得他人的赞美，就是对自己最大的欣赏与肯定C
在交往中，适当的赞美对方是必要的D
赞美通过语言来表达就行了，不需要其他的表情方面的表达
考题
单选题下列句子中，对“不夸己能，不扬人恶，自然能化敌为友。”理解正确的是（）A
要想化敌为友，就要不夸己能且不扬人恶。B
不想化敌为友，就可以既夸己能又扬人恶。C
不想化敌为友，则能夸己能或扬人恶。D
能够化敌为友，则能不夸己能或不扬人恶。
考题
单选题“互惠原则”告诉我们对待别人时：（）A
以他人对待我们的同样方式去对待他人B
以我们自己想被对待的方式对待他人C
以我们父母对待自己的方式对待他人D
以我们朋友对待自己的方式对待他人
考题
单选题世硕最早提出人性（）的思想，“以为人性有善有恶，举人之善性，养而致之则善长；性恶，养而致之则恶长。如此，则性各有阴阳，善恶在所养焉。故世子作《养书》一篇”A
善B
有善有恶C
恶D
非善非恶
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