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单选题
“知为针者信其左，不知为针者信其右”语出（）。
A

《素问》

B

《灵枢》

C

《难经》

D

《甲乙经》

E

《千金方》

参考答案

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更多 “单选题“知为针者信其左，不知为针者信其右”语出（）。A 《素问》B 《灵枢》C 《难经》D 《甲乙经》E 《千金方》” 相关考题
考题 根据《素问•宝命全形论》，“针有悬布天下者五”，包括以下：A.治神;B.知养身;C.知毒药为真;D.制针型小大;E.知腑藏血气之诊
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考题 “知之为知之,不知为不知”要求我们老师在为人处事方面应做到()。 A、以诚为本B、以和为贵C、以信为先D、以理服人
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考题 在"故针有悬布天下者五……三日知毒药为真"中，"为"之义是( )A、变成B、认为C、当作D、伪
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考题 符合知、信、行三者关系的是A、在知、信、行三者之间，知是目标、信是基础、行是动力B、在知、信、行三者之间，知是基础、信是目标、行是动力C、在知、信、行三者之间，知是目标、信是动力、行是基础D、在知、信、行三者之间，知是行动、信是基础、行是目标E、在知、信、行三者之间，知是基础、信是动力、行是目标
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考题 在"余欲针除其疾病，为之奈何"中，"针"之义为( )A、针刺B、针对C、针灸D、用针
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考题 “信以立志，信以守身，信以处事，信以待人，毋忘立信，当必有成”，此语出自( )A.卢卡·巴其阿勒B.潘序伦C.《论语》D.《公民道德建设实施纲要》
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考题 “知为针者信其左，不知为针者信其右”语出 A.《素问》 B.《灵枢》 C.《难经》 D.《甲乙经》
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考题 KF系列调节器，其红针为（），绿针为（）。
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考题 “知之为知之，不知为知不知，是知也。”语出《论语》。
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考题 属于《素问·宝命全形论》“针有悬布天下者”的是（）A、知养身B、知死生之期C、知气血脏腑之诊D、知毒药为真E、知差后劳复
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考题 下列孔子语录中，运用对偶修辞手法的是（）A、学而不思则罔，思而不学则怠B、知之为知之，不知为不知，是知也C、学而不厌，诲人不倦D、择其善者而从之，其不善者而改之
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考题 “信者信之，不信这亦信之，得信也”语出以下哪一经典？（）A、《论衡》B、《孟子》C、《老子》D、《论语》
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考题 喷油器针阀与阀体二者合称针阀偶件，其配合间隙为（）mm。A、0.01—0.025B、0.1—0.25C、1—2.5D、0.001—0.0025
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考题 据《素问•阴阳应象大论》，“善用针者”，应做到（）A、从阴引阳B、从阳引阴C、以右治左D、以左治右E、以我知彼
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考题 太阳病三日，已发汗，若吐、若下、若温针，仍不解者，（），桂枝不中与之也。观其脉证，知犯何逆，（）。
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考题 （）段誉最喜欢以下哪句话？A、有志者事竟成B、人而无信，不知其可C、有朋自远方来，不亦乐乎D、好之者不如乐之者
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考题 （）是古人对诚信的道德要求？A、诚信为本、一诺千金B、人而无信，不知其可也C、诚，天之道也，思诚者，人之道也D、言必信，行必果
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考题 “知为针者信其左，不知为针者信其右”语出（）。A、《素问》B、《灵枢》C、《难经》D、《甲乙经》E、《千金方》
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考题 单选题下列有关知、信、行三者关系，哪一项说法是正确的？（　　）A 在知、信、行三者之间，知是目标、信是基础、行是行动B 在知、信、行三者之间，知是基础、信是目标、行是行动C 在知、信、行三者之间，知是目标、信是行动、行是基础D 在知、信、行三者之间，知是行动、信是基础、行是目标E 在知、信、行三者之间，知是基础、信是动力、行是目标
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考题 单选题“知为针者信其左，不知为针者信其右”语出（）。A 《素问》B 《灵枢》C 《难经》D 《甲乙经》E 《千金方》
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考题 判断题“知之为知之，不知为知不知，是知也。”语出《论语》。A 对B 错
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考题 单选题在“余欲针除其疾病，为之奈何”中，“针”之义为（）A 针刺B 针对C 针灸D 用针
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考题 单选题下列孔子语录中，运用对偶修辞手法的是（）A 学而不思则罔，思而不学则怠B 知之为知之，不知为不知，是知也C 学而不厌，诲人不倦D 择其善者而从之，其不善者而改之
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考题 单选题"知信行"理论中，"知"、"信"、"行"三者之间的关系是（）A 知（知识和学习）是基础、信（正确的信念与积极的态度）是动力、行（行为改变）是目标B 知是目标、信是基础、行是动力C 知是目标、信是动力、行是基础D 知是基础、信是目标、行是动力E 知是动力、信是基础、行是目标
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考题 多选题（）是古人对诚信的道德要求？A诚信为本、一诺千金B人而无信，不知其可也C诚，天之道也，思诚者，人之道也D言必信，行必果
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考题 单选题在“故针有悬布天下者五……三日知毒药为真”中，“为”之义是（）A 变成B 认为C 当作D 伪
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考题 单选题中华民族具有爱国主义的优良传统。下列选项中，体现了这种优良传统的是（）A 天下兴亡，匹夫有责B 人而无信，不知其可也C 见贤思齐焉，见不贤而内自省也D 知之为知之，不知为不知，是知也
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