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问答题
举例说明“present-in-hand”(应手之物)与“ready-to-hand”(现成在手之物)。

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考题 知识产权与物权之异同。

考题 依债的标的物属性不同,可以将债区分为()。A.单一之债与多数人之债B.按份之债与连带之债C.特定物之债与种类物之债D.简单之债与选择之债

考题 债权可分为特定物之债和()。A、种类物之债B、选择之债

考题 王国维把意境分为“同物之境”与“超物之境”。() 此题为判断题(对,错)。

考题 甲与乙因买卖一幅国画而发生的债是( )。A.连带之债B.不当得利之债C.特定物之债D.种类物之债

考题 在手指末端交接的经脉是A、手之阳经与手之阴经B、手之阳经与足之阳经C、手之阴经与足之阴经D、足之阳经与足之阴经E、手之阳经与足之阴经

考题 关于特定物之债的说法,正确的是( )。A.特定物之债的标的物在债发生时就已存在B.对于种类物之债,标的物一经选定,可转化为特定物之债C.特定物之债的标的物灭失,债务人仍不能免除支付标的物的义务D.特定物之债一般不发生履行不能的问题

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考题 根据债的标的有无选择性,可将债分为( )。A.主债与从债B.特定物之债与种类物之债C.意定之债与法定之债D.简单之债与选择之债

考题 按份之债与连带之债是针对( )的划分。A、单一人之债 B、多数人之债 C、选择之债 D、种类物之债

考题 举例说明“present-in-hand”(应手之物)与“ready-to-hand”(现成在手之物)。

考题 下列哪些属于合乎道义的勇敢() ①害怕应怕之物 ②害怕不应怕之物 ③不怕不应怕之物 ④不怕应怕之物A、①②B、③④C、②③D、①③

考题 反比例。即改变人与物或物与物之间正常的比例关系,使之扩大或缩小。

考题 将下列古文译成现代汉语大天而思之,孰与物畜而制之?从天而颂之,孰与制天命而用之?望时而待之,孰与应时而使之?因物而多之,孰与骋能而化之?思物而物之,孰与理物而勿失之也?愿于物之的以生,孰与有物之所以成?故错人而思天,则失万物之情。

考题 举例说明有我之境与无我之境?

考题 简述防护设备与调节河流建筑物之区别,并举例说明。

考题 依债的标的物属性不同,可以将债区分为()。A、单一之债与多数人之债B、按份之债与连带之债C、特定物之债与种类物之债D、简单之债与选择之债

考题 王国维《人间词话》说:“()之境,以我观物,故物皆著我之色彩;()之境,以物观物,故不知何者为我,何者为物

考题 债根据客体不同可分为()A、特定物之债与种类物之债B、单一之债和多数人之债C、按份之债和连带之债D、可选择之债和不可选择之债

考题 甲与乙因买卖一幅国画而发生的债是()。A、连带之债B、不当得利之债C、特定物之债D、种类物之债

考题 单选题甲与乙因买卖一幅国画而发生的债是()。A 连带之债B 不当得利之债C 特定物之债D 种类物之债

考题 问答题将下列古文译成现代汉语大天而思之,孰与物畜而制之?从天而颂之,孰与制天命而用之?望时而待之,孰与应时而使之?因物而多之,孰与骋能而化之?思物而物之,孰与理物而勿失之也?愿于物之的以生,孰与有物之所以成?故错人而思天,则失万物之情。

考题 问答题简述防护设备与调节河流建筑物之区别,并举例说明。

考题 单选题根据债的主体双方的人数,债可分为 ( )A 特定物之债与种类物之债B 法定之债与意定之债C 单一之债与多数人之债D 按份之债与连带之债

考题 单选题根据两个债之间的关系,债可分为( )A 特定物之债与种类物之债B 法定之债与意定之债C 单一之债与多数人之债D 主债与从债

考题 填空题王国维《人间词话》说:“()之境,以我观物,故物皆著我之色彩;()之境,以物观物,故不知何者为我,何者为物

考题 问答题举例说明有我之境与无我之境?