考题
斯巴达教育是把培养()作为学校教育的根本目的。
A、尚武精神B、演说家C、雄辩术D、宗教思想
考题
西方古代第一本专门论述教育的著作是（ ）。A．《大教学论》B．《普通教育学》C．《论演说家的教育》D．《民主主义与教育》E．《雄辩术原理》
考题
古代罗马教育家昆体良的著作有()。A.《大教学论》B.《普通教育学》C.《论演说家的教育》D.《民主主义与教育》E.《雄辩术原理》
考题
古代罗马著名演说家、教育家__________的代表著作是《雄辩术原理》,他主张教育目的是培养或造就一代心地善良、精于演说的雄辩家。
A.柏拉图B.昆体良C.苏格拉底D.亚里士多德
考题
昆体良认为教育的最终目的就是培养演说家、雄辩家。()
此题为判断题(对，错)。
考题
古罗马教育家西塞罗论述教育的主要著作是
A.《雄辩术原理》
B.《论雄辩家》
C.《忏悔录》
D.《论灵魂》
考题
国外最早的教育学著作是 ( )
A.《理想国》 B.《政治学原理》 C.《论雄辩家》 D.《论演说家的教育》
考题
著名雄辩家和教育家昆体良把培养或造就一代心地善良、精于演说的雄辩家作为教育目的。他是（）。A古希腊人B英国人C古罗马人D美国人
考题
古代罗马著名演说家、教育家（）的代表著作是《雄辩术原理》，他主张教育目的是培养或造就一代心地善良、精于演说的雄辩家。
考题
古罗马时期的高等教育，以传授雄辩术、培养演说家为主要目的。
考题
古代帝国时期的罗马对共和时期的学校教育制度进行了相应的改变。在教育目的上，把培养演说家、雄辩家改为培养忠于帝国的公民和官吏，以适应庞大帝国统治区域内各项管理事业。
考题
古罗马著名雄辩家和教育家是（），其教育目的：培养雄辩家。
考题
杜威是古罗马的教育家。他在他所写的《雄辩术原理》中，总结了他在修辞学校长期任教培养演说家的经验，提出了"模仿、理论、练习"三个循序递进的学习过程理论。
考题
古罗马著名雄辩家和教育家（）把培养或造就新一代心地善良、精于演说的雄辩家作为他的教育目的。A、柏拉图B、亚里士多德C、昆体良D、西塞罗
考题
古代罗马著名演说家、教育家（）的代表著作是《雄辩术原理》，他主张教育目的是培养或造就一代心地善良、精于演说的雄辩家。A、柏拉图B、昆体良C、苏格拉底D、亚里士多德
考题
（）著名雄辩家和教育家昆体良把培养或造就新一代心地善良、精于演说的雄辩家作为他的教育目的。A、古希腊B、英国C、古罗马D、美国
考题
古代雅典的教育目的是（）。A、培养无条件效忠于国家的武士B、培养身心和谐发展的能履行公民职责的人C、培养演说家和雄辩家D、培养虔信上帝的宗教人士
考题
国外最早的教育学著作是（）。A、《理想国》B、《政治学原理》C、《论雄辩家》D、《论演说家的教育》
考题
判断题古罗马时期的高等教育，以传授雄辩术、培养演说家为主要目的。A
对B
错
考题
单选题国外最早的教育学著作是（）。A
《理想国》B
《政治学原理》C
《论雄辩家》D
《论演说家的教育》
考题
单选题古代罗马著名演说家、教育家（）的代表著作是《雄辩术原理》，他主张教育目的是培养或造就一代心地善良、精于演说的雄辩家。A
柏拉图B
昆体良C
苏格拉底D
亚里士多德
考题
单选题著名雄辩家和教育家昆体良把培养或造就一代心地善良、精于演说的雄辩家作为教育目的。他是（）。A
古希腊人B
英国人C
古罗马人D
美国人
考题
判断题杜威是古罗马的教育家。他在他所写的《雄辩术原理》中，总结了他在修辞学校长期任教培养演说家的经验，提出了"模仿、理论、练习"三个循序递进的学习过程理论。A
对B
错
考题
单选题古代雅典的教育目的是（ ）A
培养无条件效忠于国家的武士B
培养身心和谐发展的能履行公民职责的人C
培养演说家和雄辩家D
培养虔信上帝的宗教人士
考题
单选题古罗马著名雄辩家和教育家（）把培养或造就新一代心地善良、精于演说的雄辩家作为他的教育目的。A
柏拉图B
亚里士多德C
昆体良D
西塞罗
考题
单选题古罗马著名雄辩家和教育家（）把培养或造就新一代心地善良、精于演说的雄辩家作为他的教育目的。A
恺撒B
加图C
昆体良D
西塞罗
考题
填空题古罗马著名雄辩家和教育家是（），其教育目的：培养雄辩家。