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单选题
中国素称“礼义之邦”,把礼的重要作用说成是“经国家,定社稷,序民人,利后嗣”的经典是()
A

《左传》

B

《周礼》

C

《论语》

D

《孟子》


参考答案

参考解析
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更多 “单选题中国素称“礼义之邦”,把礼的重要作用说成是“经国家,定社稷,序民人,利后嗣”的经典是()A 《左传》B 《周礼》C 《论语》D 《孟子》” 相关考题
考题 西周时期,礼的作用是()。A.礼不下庶人,刑不上大夫B.亲亲,尊尊C.经国家,定社稷,序民人,利后嗣D.长长,男女有别

考题 “夫礼,天之经也,地之义也,民之行也。”从宏观上说,礼是用来济世安民的,“经国家,定社稷,序人民”。从微观上说,礼是用于典礼仪式的。中国古代作为仪式的礼非常多,有吉礼、凶礼、宾礼、军礼、嘉礼这五礼之分,________。所以古人有言,经礼三百,曲礼三千,可以一言蔽之曰:毋不敬。可见,礼是通过一定的形式表达恭敬、尊敬之意。 填入画横线部分最恰当的一项是:A.被古人看作是天经地义、人道所依的最高原则 B.但本质上都是通过祭祀神灵以求取幸福的宗教活动 C.从形式到内容都反映着一定的社会规范和道德规范 D.但所有的形式都要反映同一个理念,即恭敬

考题 《左传》云:“礼,所以经国家,定社稷,序民人,利后嗣者也”,系对周礼的一种评价。关于周礼,下列哪一表述是正确的?( )A.周礼是早期先民祭祀风俗自然流传到西周的产物 B.周礼仅属于宗教、伦理道德性质的规范 C.“礼不下庶人”强调“礼”有等级差别 D.西周时期“礼”与“刑”是相互对立的两个范畴

考题 中国素称“礼义之邦”,把礼的重要作用说成是“经国家,定社稷,序民人,利后嗣”的经典是()A《左传》B《周礼》C《论语》D《孟子》

考题 说出“苟利社稷,死生以之”的人物是()A、子产B、商鞅C、邓析D、申不害

考题 “礼,经国家,定社稷,序民人,利后嗣”出自()A、《论语》B、《孟子》C、《大学》D、《左传》

考题 墨子认为哪几种人是“国家之珍,社稷之佐”? 

考题 ()提到礼可以经国家、定社稷、序民人、利后嗣。A、《礼记》B、《周礼》C、《左传》D、《尚书》

考题 中国是礼义之邦、文化古国。宋代有哪著名的“四大书院”?

考题 《左传》隐公十一年载:“礼,务国家、定社稷、序人民,利后嗣者也”,而《礼记·礼运》中记载“坏国丧家亡人必失去其礼”。这里所说的“礼”主要指()A、礼仪B、社会秩序和社会制度C、风俗D、贡赋

考题 中国是礼义之邦,()是中国文化的主干。

考题 西周时期,礼的作用是()。A、礼不下庶人,刑不上大夫B、亲亲,尊尊C、经国家,定社稷,序民人,利后嗣D、长长,男女有别

考题 ()不是“礼”作用A、经国家B、兴土木C、定社稷D、序民人

考题 下列关于“礼”的作用描述正确的是()。A、治理国家与家庭B、安定政权与江山C、序化城乡与民人D、以上都对

考题 丧礼在古代是()。A、社稷之礼B、诸侯之礼C、凶礼D、吉礼

考题 梁启超指出:“研究儒家哲学,就是研究中国文化……是若把儒家抽去,中国文化恐怕没有多少东西了。”下列各项符合儒家思想主张的是()A、“明礼仪以化之,起法正以治之,重刑法以禁之。”B、“夫礼者,忠信之薄,而乱之首。”C、“民道弊而所重易也,世事变而行道异也。”D、“夫爱人者,人必从而爱之;利人者,人必从而利之。”

考题 问答题中国是礼义之邦、文化古国。宋代有哪著名的“四大书院”?

考题 单选题西周时期,礼的作用是()。A 礼不下庶人,刑不上大夫B 亲亲,尊尊C 经国家,定社稷,序民人,利后嗣D 长长,男女有别

考题 单选题()提到礼可以经国家、定社稷、序民人、利后嗣。A 《礼记》B 《周礼》C 《左传》D 《尚书》

考题 单选题下列关于“礼”的作用描述正确的是()。A 治理国家与家庭B 安定政权与江山C 序化城乡与民人D 以上都对

考题 单选题《左传》云:“礼,所以经国家,定社稷,序民人,利后嗣者也”,系对周礼的一种评价。关于周礼,下列哪一表述是正确的?(  )[2015年真题]A 周礼是早期先民祭祀风俗自然流传到西周的产物B 周礼仅属于宗教、伦理道德性质的规范C “礼不下庶人”强调“礼”有等级差别D 西周时期“礼”与“刑”是相互对立的两个范畴

考题 单选题丧礼在古代是()。A 社稷之礼B 诸侯之礼C 凶礼D 吉礼

考题 单选题()不是“礼”作用A 经国家B 兴土木C 定社稷D 序民人

考题 单选题说出“苟利社稷,死生以之”的人物是()A 子产B 商鞅C 邓析D 申不害

考题 单选题“礼,经国家,定社稷,序民人,利后嗣”出自()A 《论语》B 《孟子》C 《大学》D 《左传》

考题 填空题中国是礼义之邦,()是中国文化的主干。

考题 问答题古人把社稷祭祀活动看作是国家礼典中最重要的事,什么是社稷?