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()提到礼可以经国家、定社稷、序民人、利后嗣。

  • A、《礼记》
  • B、《周礼》
  • C、《左传》
  • D、《尚书》

参考答案

更多 “()提到礼可以经国家、定社稷、序民人、利后嗣。A、《礼记》B、《周礼》C、《左传》D、《尚书》” 相关考题
考题 西周时期,礼的作用是()。A.礼不下庶人,刑不上大夫B.亲亲,尊尊C.经国家,定社稷,序民人,利后嗣D.长长,男女有别

考题 《礼经》在汉代五经中指的是()。 A、《仪礼》B、《周礼》C、《礼记》D、《礼仪》

考题 《左传》云:“礼,所以经国家,定社稷,序民人,利后嗣者也”,系对周礼的一种评价。关于周礼,下列哪一表述是正确的?( )(2015年)A.周礼是早期先民祭祀风俗自然流传到西周的产物 B.周礼仅属于宗教、伦理道德性质的规范 C.“礼不下庶人”强调“礼”有等级差别 D.西周时期“礼”与“刑”是相互对立的两个范畴

考题 《左传》云:“礼,所以经国家,定社稷,序民人,利后嗣者也”,系对周礼的一种评价。关于周礼,下列哪一表述是正确的?( )A.周礼是早期先民祭祀风俗自然流传到西周的产物 B.周礼仅属于宗教、伦理道德性质的规范 C.“礼不下庶人”强调“礼”有等级差别 D.西周时期“礼”与“刑”是相互对立的两个范畴

考题 中国素称“礼义之邦”,把礼的重要作用说成是“经国家,定社稷,序民人,利后嗣”的经典是()A《左传》B《周礼》C《论语》D《孟子》

考题 “礼,经国家,定社稷,序民人,利后嗣”出自()A、《论语》B、《孟子》C、《大学》D、《左传》

考题 中国古代教育中的“六艺”是指()。A、诗经、尚书、论语、大学、周易、道德经B、礼、乐、射、御、书、数C、文法、算术、音乐、体操、几何、逻辑D、礼记、周礼、仪礼、春秋、左传、论语

考题 “六经”中的“礼”指《周礼》,“五经”中的“礼”指《礼记》。

考题 现代礼仪著作中经常提到的“三礼”是()A、《曲礼》B、《周礼》C、《礼运》D、《仪礼》E、《礼记》

考题 中国最早的“礼学三著作”是指()A、《周礼》B、《仪礼》C、《礼记》D、《礼经》

考题 《左传》隐公十一年载:“礼,务国家、定社稷、序人民,利后嗣者也”,而《礼记·礼运》中记载“坏国丧家亡人必失去其礼”。这里所说的“礼”主要指()A、礼仪B、社会秩序和社会制度C、风俗D、贡赋

考题 《三礼》包括以下哪三部分?()A、《仪礼》、《礼记》、《周礼》B、《大学》、《中庸》、《周易》C、《诗经》、《书经》、《尚书》D、《荀子》、《老子》、《庄子》

考题 汉代时有“诗、书、礼、易、春秋”的“五经”之说,其中的“礼经”指的是()A、《仪礼》B、《周礼》C、《小戴礼记》D、《大戴礼记》

考题 ()与《仪礼》、《周礼》合称“三礼”。A、《诗经》B、《礼记》C、《尚书》D、《周易》

考题 西周时期,礼的作用是()。A、礼不下庶人,刑不上大夫B、亲亲,尊尊C、经国家,定社稷,序民人,利后嗣D、长长,男女有别

考题 ()不是“礼”作用A、经国家B、兴土木C、定社稷D、序民人

考题 最早提到王官采诗的大致情况的先秦典籍是()。A、《礼记》B、《尚书》C、《左传》D、《春秋公羊传》

考题 单选题中国素称“礼义之邦”,把礼的重要作用说成是“经国家,定社稷,序民人,利后嗣”的经典是()A 《左传》B 《周礼》C 《论语》D 《孟子》

考题 单选题西周时期,礼的作用是()。A 礼不下庶人,刑不上大夫B 亲亲,尊尊C 经国家,定社稷,序民人,利后嗣D 长长,男女有别

考题 单选题“礼,经国家,定社稷,序民人,利后嗣”出自()A 《论语》B 《孟子》C 《大学》D 《左传》

考题 单选题()不是“礼”作用A 经国家B 兴土木C 定社稷D 序民人

考题 单选题汉代时有“诗、书、礼、易、春秋”的“五经”之说,其中的“礼经”指的是()A 《仪礼》B 《周礼》C 《小戴礼记》D 《大戴礼记》

考题 单选题汉立学官,称()为《礼经》?A 《仪礼》B 《礼记》C 《周礼》D 《大戴礼记》

考题 单选题()提到礼可以经国家、定社稷、序民人、利后嗣。A 《礼记》B 《周礼》C 《左传》D 《尚书》

考题 多选题现代礼仪著作中经常提到的“三礼”是()A《曲礼》B《周礼》C《礼运》D《仪礼》E《礼记》

考题 单选题中国古代教育中的“六艺”是指()。A 诗经、尚书、论语、大学、周易、道德经B 礼、乐、射、御、书、数C 文法、算术、音乐、体操、几何、逻辑D 礼记、周礼、仪礼、春秋、左传、论语

考题 单选题()与《仪礼》、《周礼》合称“三礼”。A 《诗经》B 《礼记》C 《尚书》D 《周易》