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单选题
《周易》提出观乎（），化成天下。
A

水文

B

天文

C

地文

D

人文

参考答案

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考题 《周易》有言,观乎(),以化成天下。 A.人文B.水文C.星文D.天文
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考题 “观乎天文,以察时变”,出自于() A.《周易》B.《论语》C.《孟子》D.《中庸》
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考题 “圣人观乎天文，以察时变;观乎人文，以化成天下”出自于( )。A.《论语》B.《庄子》C.《周易》D.《尚书》
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考题 “观乎人文,以化成天下”出自(),这是“文化”一词见于中国典籍的开始。 A.《周礼》B.《唐礼》C.《商礼》D.《夏礼》
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考题 ()是对“文”的重要性极其概要、精辟的论述。A、从学生理,从理生文B、年寿有时而尽,荣乐止乎其身,二者必至之常期,未若文章之无穷C、观乎天文,以察时变,观乎人文,以化成天下D、言,身之文也,言而不文,行之不远
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考题 《周易》提出观乎（），化成天下。A、水文B、天文C、地文D、人文
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考题 （）是指社会价值倾向于对人个性的关怀、主张自由平等和自我价值的体现，注重维护人性尊严，提倡宽容，反对暴力的一种哲学思潮和世界观，中国人将其译为人文，是取自《易经》中“观乎人文以化成天下”，第一个意识到“人文主义”价值的人是古罗马作家西赛罗，西塞罗也是“人文主义”一词的最早使用者
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考题 《周易》中有这么一段话“观乎天文，以察时变；观乎人文，以化成天下。”这给予我们的启示是（）A、每个人所具有的文化素养是天生的B、文化是自然界运动中所特有的现象C、人们的精神活动离不开物质活动D、个人的文化素养是从社会实践中培养的
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考题 以下出自《周易·观卦》的是（）A、观国之光B、关乎天文，以察时变C、观乎人文，化成天下D、耕者让畔，行者让路
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考题 （）向孙权提出了“鼎足江东以观天下之衅”的战略方针。
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考题 《周易·贲卦·彖传》有言：“观乎天文，以察时变，观乎人文，以化成天下，天下成其礼俗，乃圣人用贲之道也”。意思是说：圣人通过观察天象，来了解时序的变化，通过观察人类社会的各种现象，可以用教育感化的手段来治理天下。这表明（）A、人类的文化素养是通过接受知识文化教育逐步形成和培养的B、科学主义和人文主义是中华文化的两大主流C、中国古代文化充满了神学的神秘主义色彩D、中国古代文化主张人与自然的和谐
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考题 《易·贲·彖辞》曰：“观乎天文，以察时变；观乎（），以化成天下。”
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考题 《易•贲卦》说：“圣人观乎天文，以察时变；观乎人文，以化成天下。”天文和人文分别指的是（）规律和现象。
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考题 翻译：极天下之赜者存乎卦，鼓天下之动者存乎辞，化而裁之存乎变，推而行之存乎通，神而明之存乎其人，默而成之，不言而信，存乎德行。
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考题 “圣人观乎天文，以察时变；观乎人文，以化成天下”出自于（）。A、《论语》B、《庄子》C、《周易》D、《尚书》
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考题 关乎人文，以化成天下，出自（）A、老子B、大学C、周易D、中庸
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考题 谈到“文化”，人们常常引用“圣人观乎天文，以察时变；观乎人文，以化成天下。”此语出自（）A、《论语》B、《易》C、《荀子》D、《礼记》
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考题 “圣人观乎天文，以査时变；观乎人文，以化天下。这句话出自（）。
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考题 “观乎人文，以化成天下”这里的“人文”指的是（）A、自然现象和规律B、人伦社会规律C、人体花纹D、人的文化水平
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考题 单选题以下出自《周易·观卦》的是（）A 观国之光B 关乎天文，以察时变C 观乎人文，化成天下D 耕者让畔，行者让路
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考题 填空题（）向孙权提出了“鼎足江东以观天下之衅”的战略方针。
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考题 填空题“圣人观乎天文，以査时变；观乎人文，以化天下。这句话出自（）。
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考题 问答题翻译：极天下之赜者存乎卦，鼓天下之动者存乎辞，化而裁之存乎变，推而行之存乎通，神而明之存乎其人，默而成之，不言而信，存乎德行。
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考题 填空题中国古代的“文化”一词，指的是与“武力”相对的文德教化，“观乎人文，以化成天下”出自《____》。
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考题 单选题关乎人文，以化成天下，出自（）A 老子B 大学C 周易D 中庸
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考题 填空题《易·贲·彖辞》曰：“观乎天文，以察时变；观乎（），以化成天下。”
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考题 单选题谈到“文化”，人们常常引用“圣人观乎天文，以察时变；观乎人文，以化成天下。”此语出自（）A 《论语》B 《易》C 《荀子》D 《礼记》
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