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“劳心者之人,劳力者治于人”的社会分工思想

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考题 提出“劳心者治人.劳力者治于人”观点的是( ).A.孔子B.孟子C.墨子D.庄子

考题 “劳心者治人,劳力者治于人,治于人者食人,治人者食于人”这一思想反映的是教育的()A、历史性B、时代性C、阶级性D、生产性

考题 “劳心者治人,劳力者治于人”的中国传统儒家思想把__________相隔离。 ( )A.教育与生活B.教育与经济C.教育与政治D.教育与生产劳动

考题 “劳心者治人,劳力者治于人”中含有被动句式。()

考题 翻译:劳心者治人,劳力者治于人;治于人者食人,治人者食于人,天下之通义也。

考题 提出“劳心者治人,劳力者治于人”,强调组织中专业化分工的古代思想家是().

考题 “劳心者之人,劳力者治于人”的社会分工思想

考题 ()认为,劳心者治人,劳力者治于人。A、亚里士多德B、苏格拉底C、柏拉图D、安提西尼

考题 “于”的语法现象:劳心者治人,劳力者治于人。治于人者食人,治人者食于人()

考题 “劳心者治人,劳力者治于人”的思想是把()相分高。A、教育与文化B、教育与生产劳动C、教育与政治D、教育与经济

考题 然则治天下,独可耕且为与?有大人之事,有小人之事。且一人之身而百工之所为备,如必自为而后用之,是率天下而路也。故曰:或劳心,或劳力。劳心者治人,劳力者治于人;治于人者食人,治人者食于人:天下之通义也。《有为神农之言者许行》给上面文段划分层次。

考题 “劳心者治人,劳力者治于人”一语出自()A、孔子B、孟子C、老子D、庄子

考题 然则治天下,独可耕且为与?有大人之事,有小人之事。且一人之身而百工之所为备,如必自为而后用之,是率天下而路也。故曰:或劳心,或劳力。劳心者治人,劳力者治于人;治于人者食人,治人者食于人:天下之通义也。《有为神农之言者许行》指出文中的修辞手法。

考题 “劳心者治人,劳力者治于人,治于人者食人,治人者食于人。”反映了古代教育与生产实践相分离和对立的特点。

考题 "劳心者治人,劳力者治于人"的中国传统儒家思想把()相隔离。A、教育与生活B、教育与经济C、教育与政治D、教育与生产劳动

考题 翻译:然则治天下独可耕且为与?有大人之事,有小人之事。且一人之身而百工之所为备,如必自为而后用之,是率天下而路也。故曰,或劳心,或劳力;劳心者治人,劳力者治于人;治于人者食人,治人者食于人:天下之通义也。

考题 “于”的意义:劳心者治人,劳力者治于人()

考题 问答题翻译:然则治天下独可耕且为与?有大人之事,有小人之事。且一人之身而百工之所为备,如必自为而后用之,是率天下而路也。故曰,或劳心,或劳力;劳心者治人,劳力者治于人;治于人者食人,治人者食于人:天下之通义也。

考题 单选题"劳心者治人,劳力者治于人,治于人者食人,治人者食于人"这一思想反映的是教育的()。A 历史性B 时代性C 阶级性D 生产性

考题 填空题“于”的语法现象:劳心者治人,劳力者治于人。治于人者食人,治人者食于人()

考题 单选题“劳心者治人,劳力者治于人”出自谁之口?()A 荀子B 老子C 孙子D 孟子

考题 单选题“劳心者治人,劳力者治于人”的思想是把()相分高。A 教育与文化B 教育与生产劳动C 教育与政治D 教育与经济

考题 填空题“于”的意义:劳心者治人,劳力者治于人()

考题 问答题翻译:劳心者治人,劳力者治于人;治于人者食人,治人者食于人,天下之通义也。

考题 判断题“劳心者治人,劳力者治于人,治于人者食人,治人者食于人。”反映了古代教育与生产实践相分离和对立的特点。A 对B 错

考题 单选题“劳心者治人,劳力者治于人”的中国传统儒家思想把()相隔离。A 教育与生活B 教育与经济C 教育与政治D 教育与生产劳动

考题 单选题提出“劳心者治人,劳力者治于人”观点的是(  )。A 孔子B 孟子C 墨子D 庄子