网友您好, 请在下方输入框内输入要搜索的题目:

题目内容 (请给出正确答案)
单选题
《素问·四气调神大论》中"春夏养阳,秋冬养阴"的观点是()
A

春夏顺其生长之气即养生养长,秋冬顺其收藏之气即养收养藏

B

阳为阴之根,阴为阳之基

C

春夏阳盛于外而养其内虚之阳,秋冬阴盛于外而养内虚之阴

D

春夏顺其阳气,秋冬顺其阴气

E

春夏阳盛,故食寒凉以制其亢阳,秋冬阴盛,故宜食热以抑其盛阳


参考答案

参考解析
解析: 暂无解析
更多 “单选题《素问·四气调神大论》中"春夏养阳,秋冬养阴"的观点是()A 春夏顺其生长之气即养生养长,秋冬顺其收藏之气即养收养藏B 阳为阴之根,阴为阳之基C 春夏阳盛于外而养其内虚之阳,秋冬阴盛于外而养内虚之阴D 春夏顺其阳气,秋冬顺其阴气E 春夏阳盛,故食寒凉以制其亢阳,秋冬阴盛,故宜食热以抑其盛阳” 相关考题
考题 《素问·四气调神大论篇》:“春夏养______,秋冬养______”。

考题 "春夏养阳,秋冬养阴"是属于哪一种养生原则( )A、顺应自然B、养性调神C、护肾保精D、调摄饮食E、体魄锻炼

考题 四季养生原则包括:春夏养阳、秋冬养阴。( )

考题 关于四季养生,正确的是( )A.春夏养阳 B.春夏养阴 C.秋冬养阴 D.秋冬养阳 E.长夏养阳

考题 A.顺应自然 B.养性调神 C.护肾保精 D.调摄饮食 E.体魄锻炼"春夏养阳,秋冬养阴"是属于的养生原则是

考题 《素问·四气调神大论》中"春夏养阳,秋冬养阴"的观点是()A、春夏顺其生长之气即养生养长,秋冬顺其收藏之气即养收养藏B、阳为阴之根,阴为阳之基C、春夏阳盛于外而养其内虚之阳,秋冬阴盛于外而养内虚之阴D、春夏顺其阳气,秋冬顺其阴气E、春夏阳盛,故食寒凉以制其亢阳,秋冬阴盛,故宜食热以抑其盛阳

考题 四季养生原则不包括:()A、春夏养阳B、秋冬养阴C、春夏养阴

考题 春夏养阳,秋冬养阴

考题 如何理解“春夏养阳,秋冬养阴”?

考题 据《素问.上古天真论》中“上古之人”效法自然而养生的方法是()A、顺四时而适寒暑B、法于阴阳C、陈阴阳D、春夏养阳,秋冬养阴E、圣人传精神,服天气

考题 《素问·四气调神大论》曰:"所以圣人春夏养(),秋冬养(),以从其根,故与万物浮沉于生长之门。"

考题 中医认为正确的四季养生是()A、春秋养阳B、秋冬养阳C、春秋养阴D、春夏养阳E、夏季养阴

考题 除春夏养阳外,还有哪个是四季养生的根本原则()A、春秋养阴B、春夏养阴C、秋冬养阴D、秋冬养阳

考题 关于四季养生,正确的是()A、春夏养阳B、春夏养阴C、秋冬养阴D、秋冬养阳E、长夏养阳

考题 “春夏养阳,秋冬养阴”,语出()。A、上古天真论B、四气调神大论C、生气通天论D、阴阳应象大论E、六节藏象论

考题 《素问·四气调神大论》“春夏养阳,秋冬养阴”的观点是()A、春夏顺其生长之气即养生养长,秋冬顺其收藏之气即养收养藏B、阳为阴之根,阴为阳之基C、春夏阳盛,宜食寒凉以制其亢阳;秋冬阴盛,宜食温热以抑其盛阴D、春夏阳盛于外,应养其内虚之阳;秋冬阴盛于外,宜养其内虚之阴E、春夏顺其阳气,秋冬顺其阴气

考题 据据《素问.四气调神大论》中“圣人”顺四时阴阳的养生原则是()A、顺四时而适寒暑B、法于阴阳C、陈阴阳D、春夏养阳,秋冬养阴E、圣人传精神,服天气

考题 《素问•四气调神大论》中圣人顺四时而“从其根”的养生方法是()A、春夏养阳B、春夏养阴C、秋冬养阳D、秋冬养阴E、必待日光

考题 简述“春夏养阳,秋冬养阴”的含义。

考题 《素问·四气调神大论》所述的顺天守时养生法则是()A、春秋养阴B、秋冬养阴C、春夏养阳D、冬夏养阳E、春夏养阴

考题 单选题四季养生原则不包括:()A 春夏养阳B 秋冬养阴C 春夏养阴

考题 单选题中医认为正确的四季养生是()A 春秋养阳B 秋冬养阳C 春秋养阴D 春夏养阳E 夏季养阴

考题 单选题《素问·四气调神大论》“春夏养阳,秋冬养阴”的观点是()A 春夏顺其生长之气即养生养长,秋冬顺其收藏之气即养收养藏B 阳为阴之根,阴为阳之基C 春夏阳盛,宜食寒凉以制其亢阳;秋冬阴盛,宜食温热以抑其盛阴D 春夏阳盛于外,应养其内虚之阳;秋冬阴盛于外,宜养其内虚之阴E 春夏顺其阳气,秋冬顺其阴气

考题 多选题《素问·四气调神大论》所述的顺天守时养生法则是()A春秋养阴B秋冬养阴C春夏养阳D冬夏养阳E春夏养阴

考题 单选题“春夏养阳,秋冬养阴”,语出()。A 上古天真论B 四气调神大论C 生气通天论D 阴阳应象大论E 六节藏象论

考题 多选题《素问•四时调神大论》主要论述了()。A顺应四时以调摄神气的养生方法B恬惔虚无的调神养生方法C违反“四气调神”这一规律引起的不良后果D春夏养阳,秋冬养阴的重要意义E“治未病”的预防医学思想

考题 填空题《素问·四气调神大论》曰:"所以圣人春夏养(),秋冬养(),以从其根,故与万物浮沉于生长之门。"