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判断题
天理教于日据时期已传到台湾，领导者称“真柱”，信徒分成“信者”、“用木”与“教人”等。
A

对

B

错

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考题 台湾的妈祖信仰已普及化、大众化,信徒多达三分之二,妈祖不仅是海上守护神,也可解百难,无论任何困难都可求救于妈祖,“求平安,兼有呷”已成为妈祖信徒的最普遍心愿。“求平安”多指身心方面,女性信徒为多。“赚有呷”多指生计方面,男性信徒为多。() 此题为判断题(对，错)。
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考题 天理教于日据时期已传到台湾,领导者称“真柱”,信徒分成“信者”、“用木”与“教人”等。() 此题为判断题(对，错)。
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考题 至1980年,理教在台湾已设有3个教区,31所堂所,岛外美、日、韩、港均有堂所。据台湾《“中华民国史内政志”》(1991年版)记载,1981年有信徒3万余人。() 此题为判断题(对，错)。
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考题 据1987年统计，日本有佛教信徒（）万人。
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考题 在航行中的船舶上，用仪器测得的风不是真风，而是真风与航行风二者的合成风，称（） ①相对风； ②视风； ③船风A、①②③B、①③C、②③D、①②
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考题 天理教于日据时期已传到台湾，领导者称“真柱”，信徒分成“信者”、“用木”与“教人”等。
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考题 赖和的小说《一杆“秤仔”》的背景是哪一时期？（）A、国民党统治时期B、日据时期C、台湾光复后
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考题 据日本共同社报道，多名日本消息人士10月14日透露，日本首相安倍晋三基本决定不会在本月17日至20日的靖国神社秋季例行大祭期间前往参拜，而是拟自费献上被称为（）的供品。A、“真神”B、“真木”C、“真榊”D、“真天”
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考题 台湾自古以来就是中国领土，隋唐时期称台湾为（）。A、冲绳B、夷州C、东坡D、琉球
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考题 据《茶经》，木杓一般用（）为之。A、枣木B、松木C、梨木D、桃木
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考题 日据时期，台湾（）始终与祖庭福州鼓山涌泉寺保持互动，使传统佛教在台湾得以传播。A、基隆月眉山灵泉寺派B、台北观音山凌云禅寺派C、台南开元寺派D、高雄大岗山超峰寺派E、苗栗观音山法云寺派
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考题 一贯道信徒在入教时，就接受了“渡人有功德”的信念，有很强的传教愿望，入教后大都努力发展信徒，据台湾《“中华民国史社会志”》载，至20世纪80年代，其信徒有80~100万人。
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考题 至1980年，理教在台湾已设有3个教区，31所堂所，岛外美、日、韩、港均有堂所。据台湾《“中华民国史内政志”》（1991年版）记载，1981年有信徒3万余人。
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考题 1895年，清政府与日本政府签订了丧权辱国的（），将台湾及其附属岛屿割让给日本。从此，台湾开始了长达50年的日据时期。A、《马关条约》B、《南京条约》C、《北京条约》
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考题 子张问仁于孔子。孔子曰：“能行五者于天下为仁矣。”孔子说的“五者”为（）。A、历史上五位奉行仁义的人B、金、木、水、火、土C、仁、义、礼、智、信D、恭、宽、信、敏、慧
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考题 台湾地区的广告萌芽于（）（时期）。
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考题 下列材用树种各属哪个科：印度乌木：（），木荷（何树）（），蚬木：（），小叶杨：（），台湾柿：（）。
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考题 木排架的纵向拉木与柱之间用（）联接。A、榫接B、铆接C、螺栓D、钉接
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考题 （）时期称台湾为“流求”A、隋唐B、南宋C、元朝D、清朝
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考题 甲于6月1日致信于乙，称“拟出售某画，情况如何，价格10万元，须于6月10日前复函”。该信于6月3日到达乙。乙于6月7日复函，决定买此画，信于6月9日到达甲。而甲早已于6月4日获知丙愿以12万元购买，当即致函于乙，表示撤前函。此函于6月6日到达。6月1日的信是要约还是要约的邀请？如果是要约，何时生效？
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考题 团队精神培养取决于团队的（）。A、领导者B、每个成员的团结C、部分成员D、关键人物
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考题 单选题台湾自古以来就是中国领土，隋唐时期称台湾为（）。A 冲绳B 夷州C 东坡D 琉球
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考题 单选题团队精神培养取决于团队的（）。A 领导者B 每个成员的团结C 部分成员D 关键人物
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考题 判断题至1980年，理教在台湾已设有3个教区，31所堂所，岛外美、日、韩、港均有堂所。据台湾《“中华民国史内政志”》（1991年版）记载，1981年有信徒3万余人。A 对B 错
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考题 判断题一贯道信徒在入教时，就接受了“渡人有功德”的信念，有很强的传教愿望，入教后大都努力发展信徒，据台湾《“中华民国史社会志”》载，至20世纪80年代，其信徒有80~100万人。A 对B 错
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考题 单选题1813年京师地区爆发的天理教起义的领导者是（）A 李文成B 董福祥C 林清D 杨起隆
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考题 单选题赖和的小说《一杆“秤仔”》的背景是哪一时期？（）A 国民党统治时期B 日据时期C 台湾光复后
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