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下述元大都城市布局的特点和理论，哪项不对？( )
A.受儒家社会等级和秩序思想的影响
B.反映“天人合一”的规划思想
C.表现院落组群要分清主次尊卑的意图
D.是大小套城的模式，“筑城以卫君，造廓以守民”的意念
B.反映“天人合一”的规划思想
C.表现院落组群要分清主次尊卑的意图
D.是大小套城的模式，“筑城以卫君，造廓以守民”的意念
参考答案
参考解析
解析：元大都城市布局的特点可归结为：①继承发展了唐宋以来中国古代城市规划的优秀传统手法一三套方城、宫城居中、中轴对称的布局。这种布局从邺城、唐长安、宋汴梁、金中都到元大都逐步发展成三套整齐规则的方城相套，中轴线也更加对称突出。这反映了封建社会儒家的“居中不偏”、“不正不威”的传统观点，把“至高无上”的皇权，用建筑环境加以烘托，达到其为政治服务的目的。②规则的宫殿与不规则的苑固有机结合。在元大都规划时，宫城规划，充分利用海子区及绿化区已形成的这一现状，取得了高度的艺术效果。③完善的上、下水道。河道既满足人民饮用水源，又使通航河道伸入城内，方便了商旅及城市供应。水面又与绿化相结合，丰富了城市景色。排水系统完善，施工考究。④元大都的规划与建设展开。开始刘秉忠主持了全部的规划建设工作，阿拉伯人也黑迭儿也参加了规划和修建工作。城市建设工程有统一领导与指挥，规划设计意图得到执行与贯彻。这就保证了元大都被一气呵成地建设成为当时世界上规模最大、最宏丽壮观的城市之一。
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考题
中国具有非常悠久的历史传统，也有非常深厚的法律传统，几千年的法律史使我国人民形成了一套关于法和法律的独特的认识。关于中国古代法的传统，下列表述正确的有哪一或哪些选项?（ ）A．在秩序的规范基础方面，礼法结合，以法为主B．在秩序价值基础上，等级结构非常明显C．在法律体系的内部结构上民刑不分，重刑轻民D．在思想渊源方面，深受儒家思想的影响
考题
在对天、君、民关系的认识上，原始儒学以孟子为例，主张“民贵君轻”，董仲舒主张“屈民以伸君，屈君以伸天”。材料表明，董仲舒（ ）。A.继承了原始儒学的全部宗旨
B.背离了原始儒学的民本思想
C.背离了原始儒学的仁爱思想
D.摒弃了原始儒学的德治主张
考题
“乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧”。这一诗句体现了百家争鸣时期( )。A.尚力、尚贤，主张节俭的墨家思想
B.关注民生、注重和谐的儒家思想
C.以改革促发展的法家思想
D.“无为而治”的道家思想
考题
艺术的特点是（ ）A.以永恒的、共同的美来概括和影响社会生活
B.用生动的形象反映社会生活，通过美的感染力影响人的思想感情和社会生活
C.以抽象的、逻辑思维的形式来反映和影响人的思想感情和社会生活
D.以超脱阶级偏见的纯艺术反映社会的本质，纯化人的心灵
考题
中国唐宋以后的园林和日本庭园风格迥然各异，其原因在于：( )A.前者受道教思想影响较深，后者受佛教思想影响较深
B.前者受儒家思想影响较深，后者受佛教禅宗思想影响较深
C.前者受文人诗画影响较多，后者受老庄哲学思想影响较多
D.前者崇尚人工，后者崇尚自然
考题
《周礼·考工记》体现的我国古代城市规划思想是：( )A.以管子为代表的自然至上理念
B.崇尚商品经济和世俗生活的规划思想
C.道家“天人合一”的理念
D.以儒家为代表的维护礼制、皇权至上的理念
考题
加尔文教认为：上帝自创世纪以来，就把人分为“选民”和“弃民”，前者注定得救，后者注定沉沦。这种学说实质反映了当时（）
A.封建贵族的世袭思想
B.封建社会的等级思想
C.人文主义思想
D.原始积累时期的资产阶级思想
考题
“国弱民强，民强国弱。故有道之国，务在弱民。……民辱则贵爵，弱则尊官，贫则重赏”。上述言论体现的是（）A、君民对立、加强统治的法家思想B、实行仁政、缓和矛盾的儒家思想C、消除等级、主张兼爱的墨家思想D、憎恶权术、无为而治的道家思想
考题
单选题“筑城以卫君，造郭以守民”的说法是出自哪个时期？（）A
商代B
周代C
战国D
秦代
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