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加尔文教认为：上帝自创世纪以来，就把人分为“选民”和“弃民”，前者注定得救，后者注定沉沦。这种学说实质反映了当时（）
A.封建贵族的世袭思想
B.封建社会的等级思想
C.人文主义思想
D.原始积累时期的资产阶级思想
B.封建社会的等级思想
C.人文主义思想
D.原始积累时期的资产阶级思想
参考答案
参考解析
解析：此题着重考奎对加尔文教教义的认识。加尔文教提出“预定论”。上帝在创世之初，将世人分为“选民”和“弃民”，前者注定得救，后者注定沉沦，谁是“选民”，谁是“弃民”可以通过上帝的召唤来实现。人在现世生活中的成功与失败就是“选民”和“弃民”的标志。这种“预定论”以宗教学说的形式，反映了资本主义原始积累时期资产阶级的意识形态。
更多 “加尔文教认为：上帝自创世纪以来，就把人分为“选民”和“弃民”，前者注定得救，后者注定沉沦。这种学说实质反映了当时（） A.封建贵族的世袭思想 B.封建社会的等级思想 C.人文主义思想 D.原始积累时期的资产阶级思想 ” 相关考题
考题
直接民主和代议制民主的区别在于选民投票时（）A.前者直接针对人，后者针对方案B.前者直接针对方案，后者针对人C.前者既针对人又针对方案，后者只针对人D.前者只针对方案，后者针对人又针对方案
考题
在人的发展和社会发展的关系问题上，马克思主义认为（）A、前者是个人的理想，后者是社会的目标B、前者体现了个人价值，后在联合体现了社会价值C、前者和后者是彼此独立的历史发展过程D、前者和后者互为前提和基础
考题
辩证法和形而上学两种发展观的对立表现在（）A、前者认为发展的主体是事物；后者认为发展的主体是精神B、前者认为发展的实质是新事物的产生和旧事物的灭亡；后者认为发展的实质是同一事物的简单重复C、前者认为发展的源泉在事物的内部；后者认为发展的源泉在事物外部D、前者认为发展的过程是从量变到质变；后者认为发展的过程是单纯的量变E、前者考虑到发展的各个方面；后者只抓住发展的某些方面
考题
在人的发展和社会发展的关系问题上，马克思主义认为（）A、前者是个人的理想，后者是社会的目标B、前者体现了个人价值，后者体现了社会价值C、前者和后者是彼此独立的历史发展过程D、前者和后者互为前提和基础
考题
卡尔文认为，上帝自创世纪以来，就把世人分成“选民”和“弃民”，前者注定得救，后者注定沉沦。这种观点实质上反映了当时（）A、封建贵族世袭思想B、封建社会等级思想C、资本原始积累时期资产阶级思想D、封建制度解体时期新兴思想出现
考题
生活在雅典城邦民主制下的思想家亚里士多德说：“有些人生来就注定应该服从，另有些人生来就注定要统治”；“男子生来就属上等，女子则属下等，前者治人，后者治于人。”此材料反映了（）A、雅典民主特点是人民主权B、所有雅典人都享有政治权力C、雅典民主是雅典成年男子的民主D、雅典城邦内等级森严
考题
对于直接选举和间接选举，认识正确的是（）。A、前者在一定程度上限制选民的自由选择，后者为选民行使选举权提供了选择的余地B、前者使每个选民都有表达自己意愿的机会，后者适用于选民较多、分布较广的情况C、前者有助于选民了解候选人，后者容易发生贿赂选民的情况D、两者都有各自的优点，也都存在一定的局限性
考题
直接民主和代议制民主的区别在于选民投票时（）A、前者直接针对人，后者针对方案B、前者直接针对方案，后者针对人C、前者既针对人又针对方案，后者只针对人D、前者只针对方案，后者针对人又针对方案
考题
加尔文教认为：上帝自创世纪以来，就把人分为“选民”和“弃民”，前者注定得救，后者注定沉沦。这种学说实质反映了当时（）A、封建贵族的世袭思想B、封建社会的等级思想C、人文主义思想D、原始积累时期的资产阶级思想
考题
“需要层次论”和ERG理论的区别在于（）。A、前者强调需要层次的顺序，后者不强调B、前者注重人和动物在需要方面的区别，后者也很注重这种区别C、前者有自我实现的需要，后者没有此种类似需要D、前者认为某种需要满足后，它对行为的影响减弱了；后者认为这种影响可能会增强E、前者把人的需要分为三类，后者分为五类
考题
加尔文说：“我们把上帝的永恒的判决称之为预定。上帝根据这一判决，决定每一个人应该变成怎样。因为我们不是在同一状况下被创造出来的。有些人注定得到永生，另一些人却要永远罚入地狱。”这一思想（）A、标志着人文主义的兴起B、否定了对教皇的盲从C、推动了近代科学的发展D、摧毁了封建专制统治
考题
单选题加尔文教认为：上帝自创世纪以来，就把人分为“选民”和“弃民”，前者注定得救，后者注定沉沦。这种学说实质反映了当时（）A
封建贵族的世袭思想B
封建社会的等级思想C
人文主义思想D
原始积累时期的资产阶级思想
考题
单选题“上帝选民”概念的提出者是（）A
马丁·路德B
加尔文C
霍布斯D
洛克
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