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钱钟书引用“发而中节谓之和”讲身心修养的古代典籍是（）
- A、《大学》
- B、《中庸》
- C、《论语》
- D、《孟子》
参考答案
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考题
“当其可之谓时，不陵节而施之谓孙，相观而善之谓摩。此四者，教之所由兴也。发然后禁，则扞格而不胜；时过然后学，则勤苦而难成。”《学记》中的这句话表明儿童的身心发展具有()。
A、差异性
B、可变性
C、稳定性
D、不平衡性
考题
关于钱钟书，描述不正确的是（）。A、钱钟书对西方文学的兴趣始于阅读林译小说B、其父是写作中国现代文学史的首位作者C、钱钟书曾就读清华大学D、《十七十八世纪英国文学中的中国》是钱钟书的学位论文
考题
单选题“当其可之谓时；不陵节而施之谓孙；相观而善之谓摩。此四者，教之所由兴也。发然后禁，则扦格而不胜而不胜；时过然后学，则勤苦而难成。”《学记》中的这段话表明儿童的身心发展具有( )。A
差异性B
可变性C
稳定性D
不平衡性
考题
单选题《沉沦》、《围城》、《百合花》、《太阳照在桑干河上》的作者依次是（）。A
达郁夫、钱钟书、茹志鹃、冰心B
郁达夫、钱钟书、茹志鹃、丁玲C
丁玲、钱钟书、达郁夫、茹志鹃D
叶圣陶、钱钟书、茹志鹃、张洁
考题
单选题“当其可之谓时；不陵节而施之谓孙；相观而善之谓摩。此四者，教之所由兴也。发然后禁，则肝格而不胜，过时然后学，则勤苦而难成。”《学记》中的这句话表明儿童的身心发展具有( )A
差异性B
可变性C
稳定性D
不平衡性
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