网友您好， 请在下方输入框内输入要搜索的题目：

题目内容 （请给出正确答案）

儒家以实用的的立场看待鬼神和天命，道家则肯定有人格、有意志的神（）

参考答案

更多 “儒家以实用的的立场看待鬼神和天命，道家则肯定有人格、有意志的神（）” 相关考题
考题 道家的“天命”观,带有很重的“宿命”色彩,是应该批评的,而儒家则没有这种思想。() 此题为判断题(对，错)。
查看答案
考题 ()更多地赋予理想人格以“真”的品格，其人格典范被称为“真人”。A、道家B、儒家C、墨家D、法家
查看答案
考题 春秋战国时期,站在下层民众的立场发言的学术派别是()。 A、墨家B、儒家C、道家D、法家
查看答案
考题 “天行有常，不为尧存，不为桀亡，应之以治则吉，应之以乱则凶。”提出这一观点的学派是（　　）。A．儒家 B．墨家 C．道家 D．法家
查看答案
考题 在天人关系的思想认识上，道家与儒家的相同之处是（ ）。A.人要通过主观努力来改变现实 B.人要知天命 C.天人要和谐 D.人有天赋的善心
查看答案
考题 儒家主张“以直报怨，以德报德”，而道家则主张：“大小多少，报怨以德”。
查看答案
考题 孔子的天命观是对鬼神的迷信。
查看答案
考题 孔子的“五十知天命”这种天命观事对鬼神的迷信。
查看答案
考题 秦朝和西汉的主流思想分别是（）A、儒家、墨家B、道家、法家C、法家、儒家D、道家、儒家
查看答案
考题 下列命题中属于客观唯心主义的有（） ①气者，理之依也 ②世界是绝对观念的异化，孔子提出“畏天命”“获罪于天，无可祷也” ③理在事先，现实世界是理念世界的影子 ④形存则神存，形谢则神灭 ⑤世界就是上帝意志的创造物A、①②⑤B、②③⑤C、①③④⑤D、②④⑤
查看答案
考题 在经济价值观上采取重义轻利立场的是（）。A、道家B、法家C、儒家D、墨家
查看答案
考题 成为中国文化根基的是（）的实用文化。A、道家B、儒家C、佛家D、法家
查看答案
考题 荀子针对孟子“性善论”提出“性恶论”，针对儒家“天命论”提出“天行有常”的朴素唯物论和“制天命而用之”的“人定胜天”思想。著有（）32篇，代表作有《劝学》、《天论》等。
查看答案
考题 儒家的代表人物有（）和（）；道家的代表人物有（）；法家的代表人物有（）和（）。
查看答案
考题 道教体系的三个来源分别是（）。A、道家的哲学理念B、神仙家的养生方术C、道家的治国方术D、古代民间的巫术和鬼神崇拜活动E、儒家经典
查看答案
考题 如何评价孔子的天命鬼神观？
查看答案
考题 春秋战国时期的百家争鸣所涉及内容非常广泛，其中在“死亡与鬼神观”上“墨家利用，儒家闪烁，道家则淡然”。下列主张属于道家的是（）A、“未能事人，焉能事鬼”B、“施行不可以不慬，见有鬼神视之”C、死，无君于上，无臣于下D、“尽其道而死者，正命也”
查看答案
考题 简述儒家与道家的理想人格？
查看答案
考题 （）是把信置于变法改革措施之中，带有强烈的实用色彩；而（）则把信仅作为一种纯粹的道德标准，具有根本性的意义。A、法家；儒家B、儒家；法家C、儒家；墨家D、道家；法家
查看答案
考题 单选题春秋战国时期的百家争鸣所涉及内容非常广泛，其中在“死亡与鬼神观”上“墨家利用，儒家闪烁，道家则淡然”。下列主张属于道家的是（）A “未能事人，焉能事鬼”B “施行不可以不慬，见有鬼神视之”C 死，无君于上，无臣于下D “尽其道而死者，正命也”
查看答案
考题 单选题在经济价值观上采取重义轻利立场的是（）。A 道家B 法家C 儒家D 墨家
查看答案
考题 填空题儒家的代表人物有（）和（）；道家的代表人物有（）；法家的代表人物有（）和（）。
查看答案
考题 问答题简述儒家与道家的理想人格？
查看答案
考题 判断题孔子的“五十知天命”这种天命观事对鬼神的迷信。A 对B 错
查看答案
考题 多选题道教体系的三个来源分别是（）。A道家的哲学理念B神仙家的养生方术C道家的治国方术D古代民间的巫术和鬼神崇拜活动E儒家经典
查看答案
考题 单选题（）是把信置于变法改革措施之中，带有强烈的实用色彩；而（）则把信仅作为一种纯粹的道德标准，具有根本性的意义。A 法家；儒家B 儒家；法家C 儒家；墨家D 道家；法家
查看答案
考题 判断题儒家以实用的的立场看待鬼神和天命，道家则肯定有人格、有意志的神（）A 对B 错
查看答案
热门标签
最新试卷