《易经》中“言有物”、“言有序”之说，是讨论君子的立言修辞问题的，后人引申为文论中关于（）的重要原则。

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考题下列各修辞格中,能够收到“言在此,而意在彼”效果的是( ) A反语B借代C委婉D双关

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考题 “气,水也;言,浮物也。”这种修辞手法属于“比喻”中的明喻。() 此题为判断题(对，错)。

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考题（）是桐城派创始人，以“义法”为宗。”，义”即“言有物”，“法”即“言有序”，语言风格追求雅洁。A方苞B蒲松龄C凌濛初

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考题 “凡言不合先王，不顺礼义，谓之奸言，虽辩，君子不听。”中“辩”的含义是（）。A、讲话有条理B、据理力争C、广泛辩论

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考题阅读下列语段，回答文后问题：啊，我年青的女郎！我想我的前身原本是有用的栋梁，我活埋在地底多年，到今朝总得重见天光。作为诗歌选段，本语段抒情运用的修辞手法和表现方法是（）。A、比喻，托物言志B、比拟，直抒胸臆C、比拟，托物言志D、比喻，直抒胸臆

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考题创作动机概括起来有（）A、艺术与灵感B、交流与消遣C、宣泄与倾诉D、言志与立言

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考题 “君子讷于言”指的是君子看起来都很木讷。

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考题（）论文章的主张是“义即《易》之所谓‘言有物’也，法即《易》之所谓‘言有序’也。义以为经，而法违之，然后为成体之文”。

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考题（）将自己的散文理论核心概括为“（）”二字，井具体解释为“义即言有物”“法即言有序”。

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考题 “言在此而意在彼的”的一种修辞格是（）。

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考题 “辞达”与“言文”的结合是（）修辞学说的重要内容。他的论述在中国修辞学史上具有开创性。

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考题子曰：“君子欲讷于言（）。”（《论语》）

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考题方苞论文主张“义法”，是指（）。A、“言有无”和“文有序”B、“文有物”和“言有序”C、“文有物”和“文有序”D、“言有物”和“言有序”

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考题方苞为文提倡“义法”。“义”指“言有物”，“法”指“言有序”。

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考题关于诗的本质，《尚书·虞书》有“诗言志”之说。

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考题五言、七言绝句都属于律偶的修辞方法。

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考题判断题五言、七言绝句都属于律偶的修辞方法。A 对B 错

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考题填空题《易经》中“言有物”、“言有序”之说，是讨论君子的立言修辞问题的，后人引申为文论中关于（）的重要原则。

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考题单选题方苞论文主张“义法”，是指（）。A “言有无”和“文有序”B “文有物”和“言有序”C “文有物”和“文有序”D “言有物”和“言有序”

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考题多选题创作动机概括起来有（）A艺术与灵感B交流与消遣C宣泄与倾诉D言志与立言

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考题判断题方苞为文提倡“义法”。“义”指“言有物”，“法”指“言有序”。A 对B 错

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考题判断题关于诗的本质，《尚书·虞书》有“诗言志”之说。A 对B 错

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考题单选题“凡言不合先王，不顺礼义，谓之奸言，虽辩，君子不听。”中“辩”的含义是（）。A 讲话有条理B 据理力争C 广泛辩论

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考题填空题（）论文章的主张是“义即《易》之所谓‘言有物’也，法即《易》之所谓‘言有序’也。义以为经，而法违之，然后为成体之文”。

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考题填空题“言在此而意在彼的”的一种修辞格是（）。

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考题单选题（）是桐城派创始人，以“义法”为宗。”，义”即“言有物”，“法”即“言有序”，语言风格追求雅洁。A 方苞B 蒲松龄C 凌濛初

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考题填空题（）将自己的散文理论核心概括为“（）”二字，井具体解释为“义即言有物”“法即言有序”。

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