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单选题
《公羊传》宣公十五年何休注云：“是故圣人制井田之法而口分之，一夫一妇受田百亩，以养父母妻子，五口为一家„„肥墒不得独乐，硗墒（质地差的土地）不得独苦，故三年一换土易居，财均力平，兵车素定，是谓均民力强国家。”材料说明井田制下（）
A
出现土地兼并现象
B
农民拥有土地的支配权
C
土地经营相对公平
D
私田争夺公田的劳动力
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考题
关于“采诗说”在东汉何休注的()补充得更加具体:“男年六十,女年五十,无子者,官衣食之,使之民间求诗。乡移于邑,邑移于国,国以闻于天子。”
A、《公羊传》B、《谷梁传》C、《左氏春秋》D、《国语》
考题
一次，乾隆皇帝在刘墉等大臣的陪同下，游览了城西名胜公乐亭，拜谒了城东四方台上的古刹十方院。这天用过早膳，乾隆在独乐寺观音阁下漫步，心有所感，吟道“公乐亭独乐寺公乐不如独乐乐”。被称为“清代包公”的刘墉听到心想，这独乐寺是因安禄山叛唐时曾在此誓师，思独乐而不与民同乐，方始得名，不想当今皇上也想独乐。他思忖片刻对出一联，以表达为人君者，不能只思独乐，而当兼济天下，体恤万民。请问，刘墉对出的下联是？
考题
翻译：江海之所以能为百谷王，以其善下之，故能百谷王。是以圣人欲上民，必以言下之；欲先民，必以身后之。是以圣人处上而民不重，处前而民不害。是以天下乐推而不厌。以其不争，故天下莫能与之争。
考题
《公羊传》宣公十五年何休注云：“是故圣人制井田之法而口分之，一夫一妇受田百亩，以养父母妻子，五口为一家„„肥墒不得独乐，硗墒（质地差的土地）不得独苦，故三年一换土易居，财均力平，兵车素定，是谓均民力强国家。”材料说明井田制下（）A、出现土地兼并现象B、农民拥有土地的支配权C、土地经营相对公平D、私田争夺公田的劳动力
考题
王莽当政后，面临着严重的社会危机。他为了缓和阶级矛盾，维持“新”朝的统治，打出《周礼》的旗号，宣布实行改制。公元9年，王莽宣布全国土地改称“王田”，不许买卖。仿照古代（），规定一家男口不满8口而田过一半（900亩），多余的土地分给九族、邻里、乡党。无田的人，一夫一妇可以受田百亩。同时，他还把私家奴婢改称“私属”，也不许买卖。王莽要推行的所谓“井田圣法”，不仅没有解决社会土地问题，相反又把农民禁锢在“王田”里当牛做马；不仅没有解放奴婢，而且把占有奴婢作为制度固定下来。实质上是复古倒退的改革。A、保甲制B、井田制C、圈地制
考题
《左传》鲁宣公十五年记载：“民不肯尽力于公田。”下列对引文中有关“公田”特点的叙述正确的是（） ①其实质是一种国王所有的贵族土地所有制 ②“私田”是劳动者的份田，有使用权，也有所有权 ③春秋时期，井田制最终崩溃 ④商鞅变法标志着从法律上废除了井田制A、①②B、②③C、③④D、①④
考题
《左传》记载：宣公十五年（公元前594年）秋七月，初税亩。“公田之法，十足其一；今又履其余亩，复十取一。”这一税制改革（）A、增加了周王室的赋役收入B、加速了土地所有制的变革C、剥夺了农民对土地的需求D、以法律手段稳固了井田制
考题
江海能为百谷王江海之所以能为百谷王，以其善下之，故能百谷王。是以圣人欲上民，必以言下之；欲先民，必以身后之。是以圣人处上而民不重，处前而民不害。是以天下乐推而不厌。以其不争，故天下莫能与之争。
考题
问答题翻译：故上兵伐谋，其次伐交，其次伐兵，其下攻城。攻城之法，为不得已。修橹贲温，具器械，三月而后成；距堙，又三月而后已。将不胜其忿而蚁附之，杀士卒三分之一，而城不拔者，此攻之灾也。故善用兵者，屈人之兵而非战也，拔人之城而非攻也，毁人之国而非久也，必以全争于天下，故兵不顿而利可全，此谋攻之法也。
考题
单选题柳宗元的《封建论》的中心论点是（）A
故封建非圣人意也，势也。B
然而公天下之端自秦始C
自天子至于里胥，其德在人者，死必求其嗣而奉之。D
秦制之得，亦以明矣。继汉而帝者，虽百代可知也。
考题
问答题翻译：此臣所谓参教也。圣人非能通，知万物之要也。故其治国举要以致万物，故寡教而多功。圣人治国也，易知而难行也。是故圣人不必加，凡主不必废；杀人不为暴，赏人不为仁者，国法明也。圣人以功授官予爵，故贤者不忧；圣人不宥过，不赦刑，故奸无起。圣人治国也，审壹而已矣。
考题
单选题王莽当政后，面临着严重的社会危机。他为了缓和阶级矛盾，维持“新”朝的统治，打出《周礼》的旗号，宣布实行改制。公元9年，王莽宣布全国土地改称“王田”，不许买卖。仿照古代（），规定一家男口不满8口而田过一半（900亩），多余的土地分给九族、邻里、乡党。无田的人，一夫一妇可以受田百亩。同时，他还把私家奴婢改称“私属”，也不许买卖。王莽要推行的所谓“井田圣法”，不仅没有解决社会土地问题，相反又把农民禁锢在“王田”里当牛做马；不仅没有解放奴婢，而且把占有奴婢作为制度固定下来。实质上是复古倒退的改革。A
保甲制B
井田制C
圈地制
考题
问答题江海能为百谷王江海之所以能为百谷王，以其善下之，故能百谷王。是以圣人欲上民，必以言下之；欲先民，必以身后之。是以圣人处上而民不重，处前而民不害。是以天下乐推而不厌。以其不争，故天下莫能与之争。
考题
单选题同“全之尽之”中的“全”用法相同的是（）。A
凡用兵之法，全国为上，破国次之。B
圣人无全能，万物无全用。C
秦赵相弊，而王以全燕制其后。D
全心全意
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