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填空题
“之”的意义：行不言之教（）

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考题 道家的教育主张“行不言之教”。（ ）
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考题 下列不属于儒家的家教观点的是：A、幼子常视毋诳，童子不衣裘裳，立必正方，不倾听。B、圣人处无为之事，行不言之教。C、凡为人子之礼，冬温而夏凊，昏定而晨省，在丑夷不争。D、夫为人子者，出必告，返必面，所游必有常，所习必有业。
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考题 德育过程的操作特性是()。 A、德性之教是知识或技能传授之教B、德性之教是引发感悟之教C、德性之教是促进“内生”之教D、德性之教是心灵交往之教E、德性之教是灌输之教
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考题 求文学高手 或者 道教高手 解答 上德无为,行不言之教;大成若缺,天得一以清什么 意思~！解释~ 根据青城山的环境 解释
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考题 下列人物与教育主张对应不正确的是：A.荀子：见之不若知之，知之不若行之 B.孟子：千里之行，始于足下 C.孔子：学而不思则罔，思而不学则殆 D.老子：处无为之事，行不言之教
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考题 “圣人处无为之事，行不言之教”出自（）A庄子B苟子C韩非D老子
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考题 养不教，父之过，教不严，（）。（《三字经》）A、养不教B、父之过C、师之惰
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考题 道家的教育主张是（）A、“以吏为师”B、“以法为教”C、“化性起伪”D、“不言之教”
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考题 将“天下皆知美之为美，恶已；皆知善，斯不善矣。有无之相生也，难易之相成也，长短之相刑也，高下之相盈也，音声之相和也，先后之相随，恒也。是以圣人居无为之，行不言之教，万物作而弗始也，为而弗志也，成功而弗居也。夫唯弗居，是以弗去。”翻译成现代文。
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考题 韩非提出的教育管理模式有（）？A、以法为教B、以吏为师C、知足不争D、行不言之教
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考题 法治主义教育管理思潮所推崇的管理原则是（）。A、因人情，反民性B、以法为教C、齐之以礼D、处无为之事，行不言之教
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考题 老子提出的“是以圣人处无为之事，行不言之教”所要传达的是万物都具有的一种相对性和辩证性。
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考题 若有人说：基督教与佛教各有其独立之系统，不可将基督教所言之天堂与佛教诸天相比，如何回答？
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考题 天下之事，不难于立法，而难于法之必行；不难于听言，而难于言之必效。这是（）提出的见解。
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考题 “名”的意义：故君子名之必可言也，言之必可行也（）
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考题 “言之无文，行之不远”中的“文”，是指要有实际的内容，要言之有物。
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考题 “古者言之不出，耻躬之不逮也”中的“古者”指的是古代的贤人。
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考题 “是以圣人处无为之事，行不言之教”中”言的意思是：（）A、说话B、言语C、发号施令D、言传身教
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考题 “之”的意义：闻君行圣人之政（）
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考题 “之”的意义：行不言之教（）
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考题 单选题养不教，父之过，教不严，（）。（《三字经》）A 养不教B 父之过C 师之惰
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考题 填空题“名”的意义：故君子名之必可言也，言之必可行也（）
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考题 多选题韩非提出的教育管理模式有（）？A以法为教B以吏为师C知足不争D行不言之教
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考题 单选题“圣人处无为之事，行不言之教”出自（）A 庄子B 苟子C 韩非D 老子
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考题 问答题若有人说：基督教与佛教各有其独立之系统，不可将基督教所言之天堂与佛教诸天相比，如何回答？
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考题 问答题将“天下皆知美之为美，恶已；皆知善，斯不善矣。有无之相生也，难易之相成也，长短之相刑也，高下之相盈也，音声之相和也，先后之相随，恒也。是以圣人居无为之，行不言之教，万物作而弗始也，为而弗志也，成功而弗居也。夫唯弗居，是以弗去。”翻译成现代文。
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考题 单选题法治主义教育管理思潮所推崇的管理原则是（）。A 因人情，反民性B 以法为教C 齐之以礼D 处无为之事，行不言之教
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