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《孟子.寡人之于国也》:“七十者衣帛食肉,黎民不饥不寒,然而不王者,未之有也。” 〔注〕:“〔王〕为王,使天下百姓归顺。”这样的注解好吗?为什么?

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考题 七十者衣帛食肉,黎民不饥不寒。(《寡人之于国也》)黎民:指老百姓。

考题 阅读下面的文字: 五亩之宅,树之以桑,五十者可以衣帛矣;鸡豚狗彘之畜,无失其时,七十者可以食肉矣;百亩之田,勿夺其时,数口之家,可以无饥矣;谨庠序之教,申之以孝悌之义,颁白者不负戴于道路矣.七十者衣帛食肉,黎民不饥不寒;然而不王者,未之有也. 这些措施体现了孟子怎样的政治思想?

考题 “谨庠序之教,申之以孝悌之义,颁白者不负戴于道路矣。老者衣帛食肉,黎民不饥不寒,然而不王者,未之有也”一句出自()

考题 “谨庠序之教,申之以孝悌之义,颁白者不负戴于道路矣。老者衣帛食肉,黎民不饥不寒,然而不王者,未之有也。”一句里的“庠序”指的是()A、官府B、学校C、家庭D、社会

考题 请翻译以下古文:五亩之宅,树之以桑,五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜,无失其时,七十者可以食肉矣。百亩之田,勿夺其时,八口之家可以无饥矣。谨庠序之教,申之以孝悌之义,颁白者不负戴于道路矣。七十者衣帛食肉,黎民不饥不寒,然而不王者,来之有也。

考题 五亩之宅,树之以桑,五十者可以衣帛矣;鸡豚狗彘之畜,无失其时,七十者可以食肉矣;百亩之田,勿夺其时,数口之家,可以无饥矣;谨庠序之教,申之以孝悌之义,颁白者不负戴于道路矣。七十者衣帛食肉,黎民不饥不寒;然而不王者,未之有也。 选自《寡人之于国也》 本段主要运用了什么修辞手法?

考题 七十者衣帛食肉,黎民不饥不寒。(《寡人之于国也》)句中“黎民”是什么意思?

考题 翻译:七十者衣帛食肉,黎民不饥不寒,然而不王者,未之有也。

考题 《孟子.寡人之于国也》:“七十者衣帛食肉,黎民不饥不寒,然而不王者,未之有也。” 〔注〕:“〔王〕为王,使天下百姓归顺。”这样的注解好吗?为什么?

考题 下列句子中,“之”用作代词,复指前置宾语的一句是()A、寡人之于国也,尽心焉耳矣B、大道之行,天下为公C、老者衣帛食肉,黎民不饥不寒,然而不王者,未之有也D、吾以子为异之问,曾由与求之问

考题 民犹水也,国犹舟也,欲行大舟,先蓄厚水,这是物理之自然,也是政理之自然。结合18、所学知识,回答下列问题。 《孟子•梁惠王上》载“五亩之宅,树之以桑,五十者可以衣帛矣;鸡豚狗彘之畜,无失其时,七十者可以食肉矣;百亩之田,勿夺其时,数口之家可以无饥矣„„七十者衣帛食肉,黎民不饥不寒,然而不王者,未之有也。” 材料体现了孟子的什么治国思想?他设想的社会保障标准是什么?这种理想社会的实质是什么?

考题 单选题“谨庠序之教,申之以孝悌之义,颁白者不负载于道路矣老者衣帛食肉,黎民不饥不寒,然而不王者,未之有也。”一句里的“庠序”指的是()。A 官府B 学校C 家庭D 社会

考题 多选题下列句子中名词用作使动的有(  )。[2002年中级真题]A老者衣帛食肉,黎民不饥不寒,然而不王者,未之有也B纵江东父兄怜而王我,我何面目而见之C寡人欲相甘茂,可乎D范增数目项王,举所佩玉块以示之者三,项王默然不应E吾见申叔,夫子所谓生死而肉骨也

考题 单选题下列句子中,“之”用作代词,复指前置宾语的一句是()A 寡人之于国也,尽心焉耳矣B 大道之行,天下为公C 老者衣帛食肉,黎民不饥不寒,然而不王者,未之有也D 吾以子为异之问,曾由与求之问

考题 问答题阅读孟轲《寡人之于国也》一段: 五亩之宅,树之以桑,五十者可以衣帛矣;鸡豚狗彘之畜,无失其时,七十者可以食肉矣;百亩之田,勿夺其时,数口之家,可以无饥矣;谨庠序之教,申之以孝悌之义,颁白者不负戴于道路矣。七十者衣帛食肉,黎民不饥不寒;然而不王者,未之有也。 这段文字体现了孟子怎样的治国思想?

考题 判断题七十者衣帛食肉,黎民不饥不寒。(《寡人之于国也》)黎民:指老百姓。A 对B 错

考题 问答题然而不王者,未之有也-《寡人之于国也》

考题 问答题阅读《寡人之于国也》的段落,回答问题。 五亩之宅,树之以桑,五十者可以衣帛矣;鸡豚狗彘之畜,无失其时,七十者可以食肉矣;百亩之田,无夺其时,数口之家,可以无饥矣;谨庠序之教,申之以孝悌之义,颁白者不负戴于道路矣。七十者衣帛食肉,黎民不饥不寒,然而不王者,未之有也。这段文字用了什么修辞手法,效果如何?

考题 问答题七十者衣帛食肉,黎民不饥不寒。(《寡人之于国也》)句中“黎民”是什么意思?

考题 问答题五亩之宅,树之以桑,五十者可以衣帛矣;鸡豚狗彘之畜,无失其时,七十者可以食肉矣;百亩之田,勿夺其时,数口之家,可以无饥矣;谨庠序之教,申之以孝悌之义,颁白者不负戴于道路矣。七十者衣帛食肉,黎民不饥不寒;然而不王者,未之有也。 选自《寡人之于国也》 这段话体现出孟子哪些重要思想?

考题 单选题教师在讲解“之”字的用法,下列“之”字不充当宾语的一项是(  )。A 七十者衣帛食肉,黎民不饥不寒,然而不王者,未之有也。(《孟子·梁惠王上》)B 姜氏何厌之有?(《左传·隐公元年》)C 其是之谓乎?(《左传·隐公元年》)D 不如早为之所,无使滋蔓。(《左传·隐公元年》)

考题 填空题“谨庠序之教,申之以孝悌之义,颁白者不负戴于道路矣。老者衣帛食肉,黎民不饥不寒,然而不王者,未之有也”一句出自()

考题 问答题五亩之宅,树之以桑,五十者可以衣帛矣;鸡豚狗彘之畜,无失其时,七十者可以食肉矣;百亩之田,勿夺其时,数口之家,可以无饥矣;谨庠序之教,申之以孝悌之义,颁白者不负戴于道路矣。七十者衣帛食肉,黎民不饥不寒;然而不王者,未之有也。选自《寡人之于国也》本段的中心句是什么?本段有几层意思?

考题 问答题阅读下面的文字: 五亩之宅,树之以桑,五十者可以衣帛矣;鸡豚狗彘之畜,无失其时,七十者可以食肉矣;百亩之田,勿夺其时,数口之家,可以无饥矣;谨庠序之教,申之以孝悌之义,颁白者不负戴于道路矣.七十者衣帛食肉,黎民不饥不寒;然而不王者,未之有也. 这段话用了什么修辞方法?

考题 问答题阅读下面的文字: 五亩之宅,树之以桑,五十者可以衣帛矣;鸡豚狗彘之畜,无失其时,七十者可以食肉矣;百亩之田,勿夺其时,数口之家,可以无饥矣;谨庠序之教,申之以孝悌之义,颁白者不负戴于道路矣.七十者衣帛食肉,黎民不饥不寒;然而不王者,未之有也. 在这里,孟子提出了哪些实行王道的主要措施?

考题 问答题阅读下面的文字: 五亩之宅,树之以桑,五十者可以衣帛矣;鸡豚狗彘之畜,无失其时,七十者可以食肉矣;百亩之田,勿夺其时,数口之家,可以无饥矣;谨庠序之教,申之以孝悌之义,颁白者不负戴于道路矣.七十者衣帛食肉,黎民不饥不寒;然而不王者,未之有也. 这些措施体现了孟子怎样的政治思想?

考题 问答题翻译:七十者衣帛食肉,黎民不饥不寒,然而不王者,未之有也。