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填空题
明清之际是中国早期启蒙思想产生的阶段，湖湘学人（）是这个阶段最杰出的代表人物。一方面，他是湖湘理学的继承者，他承传了两宋形成的理学型文化，并对理学作了全面系统的总结和批判；另一方面，他又是促进湖湘文化近代转型的先行者。
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考题
中原文化中对于宇宙天道的探索热情、崇巫习俗、勇武爱国、独立创新与兼收并蓄等特征,对湖湘学术思想的形成与特质产生了深刻影响,可以视为湖湘学术思想的地域文化基因。()
此题为判断题(对，错)。
考题
流寓而定居湖南成为“湖南人”(原籍福建)的朱熹,开创了以“经世致用”为核心理念、以理学为学术特征、内圣外王并重并致力于弘扬民族精神的湖湘学统,成为“湖湘学派”的奠基者。()
此题为判断题(对，错)。
考题
明清之际是中国早期启蒙思想产生的阶段,湖湘学人谭嗣同是这个阶段最杰出的代表人物。一方面,他是湖湘理学的继承者,他承传了两宋形成的理学型文化,并对理学作了全面系统的总结和批判;另一方面,他又是促进湖湘文化近代转型的先行者。()
此题为判断题(对，错)。
考题
被贬而流寓湖南的官员,大多是人文学者。他们来到湖湘大地,一方面深受湘楚地域文化的影响,用一种特殊的心情抒写探索宇宙天道与忠君爱国的篇章,成就了他们在文化史上的地位。另一方面,他们带来了以儒家内圣外王之道为主要内容的中原文化,成为湖湘文化学术思想的重要资源。()
此题为判断题(对，错)。
考题
5月28日，“湖湘文化十杰评选高峰论坛”在岳麓书院隆重举行。著名学者郑佳明表示，他个人最为钦服的湖湘历史文化名人是“我自横刀向天笑、去留肝胆两昆仑”的近代维新志士（）A、黄兴B、左宗棠C、曾国藩D、谭嗣同
考题
多选题关于湖湘古代书院，以下说法正确的是（）。A明代湖湘书院教育深受王阳明心学的影响，取代了程朱理学在湖南的地位。B宋代湖湘书院教育的一个重要特点：理学与书院结合在一起。C元代湖湘书院教育以程朱理学为主，重义理、轻词赋，适应了统治者高度重视理学的需要，并出现了科举盛况。D清代前中期湖湘书院教育。清代湖湘书院的经费主要由政府拨给，八股文为主要教学内容，乾嘉后，汉学也成为重要的教学内容。
考题
多选题关于宋代湖湘学派兼容并包，融合百家的特点，下列说法正确的是（）。A湖湘士人尊程朱理学为正宗，坚奉千年而不移，但他们又不存门户之见。对陆王心学派，陈亮事功学派都抱兼容并蓄、互为取舍的态度。B南宋中叶岳麓书院筹修时曾特请著名的事功派学者陈傅亮替书院作记并讲学，他“言之必使可行，足以开物成务”的学术主张被湖湘士生广为接受。C至清代，湖南一些书院受时尚影响，也兼习汉学。道光年间，湖南巡抚吴荣光特地在岳麓书院设立专门研治汉学的湘水校经堂。D自元至明清，不论是陆王心学还是乾嘉汉学的传播者，都没有改变湖湘以程朱理学为正宗的传统。相反，他们都尊重张械、朱熹的学术思想，在一定程度上兼收宋理之学。E湖南理学经世派极崇理学，没有承继包容众家的湖湘文化传统，因此极其排斥其他学派。
考题
单选题名列天下四大书院的岳麓书院、石鼓书院在（）引领着全国书院的发展，使湖湘士人获得了文化的自信，为湖湘文化和湖湘教育的发展奠定了坚实的基础。A
清代B
魏晋南北朝C
宋D
唐代E
元代F
明代
考题
多选题关于湖湘学术，以下说法正确的有（）。A湖湘学术思想是湖湘文化的灵魂，是湖湘文化对中华文化贡献最为突出的部分。B中原文化中对于宇宙天道的探索热情、崇巫习俗、勇武爱国、独立创新与兼收并蓄等特征，对湖湘学术思想的形成与特质产生了深刻影响，可以视为湖湘学术思想的文化基因。C楚文化中求索天道宇宙的传统对湖湘学术精神产生了深远的影响，可以说，从老子、庄子、屈原开始，中经周敦颐、胡宏、张栻、王夫之，到近现代的湖湘思想家一直保持着探讨宇宙大本大原的传统与热情。D.在长期的历史发展过程中，湖南学人以上下求索、九死未悔的精神，究天地本源，思人生真谛，探历史规律，形成了具有地域特性、传承有序的学术思想、学者群体和知识传统，在中国思想文化史上写下了光辉灿烂的篇章。E严格意义上的、体系性的湖湘学术思想是从明代才开始形成的。古老的湘楚文化，是湖湘学术思想孕育的温床。
考题
单选题5月28日，“湖湘文化十杰评选高峰论坛”在岳麓书院隆重举行。著名学者郑佳明表示，他个人最为钦服的湖湘历史文化名人是“我自横刀向天笑、去留肝胆两昆仑”的近代维新志士（）A
黄兴B
左宗棠C
曾国藩D
谭嗣同
考题
多选题关于湘军集团对湖湘文化的影响，下列说法正确的是（）。A湘军集团尊奉理学，湘军的军事胜利加强了湖湘文化的理学传统，促使保守势力上升，具体表现为重修书院、刻印古籍、修地方志等B湘军的军事胜利催生了一批面向西方的思想先行者C湘军集团改变了湖南的风俗，如当地年轻人乐于从军，以天下为己任。D湘军集团尊奉理学，湘军的军事胜利加强了湖湘文化的理学传统，促使保守势力上升，导致湖湘文化出现了历史的倒退。
考题
多选题关于贬谪文人与湖湘文化，下列说法正确的有（）。A湖南在历史上被称为蛮荒之地，交通不便，地瘠民贫，清以前曾长期作为被逐官员的流放之地。B被贬而流寓湖南的官员，大多是人文学者。他们来到湖湘大地，一方面深受湘楚地域文化的影响，用一种特殊的心情抒写探索宇宙天道与忠君爱国的篇章，成就了他们在文化史上的地位。C被贬而流寓湖南的官员带来了以儒家内圣外王之道为主要内容的中原文化，成为湖湘文化学术思想的重要资源。D历史上贬官和流寓湖湘学者中最著名的是屈原、贾谊、柳宗元、刘禹锡等人。
考题
单选题关于湖湘学派，下列描述正确的有（）。A
“湖湘学派”是指南宋时期以胡安国、胡宏父子和张栻为代表的，在湖南地区产生和传承的一个主张“体用合一”、内圣与外王并重的理学学派。湖湘学派以其博洽通变的学者群体、独具特色的学术主张、鲜明的精神人格而广受关注。B
湖湘学派中学术成就最高、并且完成了湖湘学派理论体系建构的是胡宏的学生张栻，其主要著作有《知言》、《五峰集》、《皇王大纪》等。C
把湖湘学派发扬光大的是胡宏。胡宏确立了湖湘学派的学术宗旨，要求“成就人材，以传道济斯民”，使岳麓书院成为湖湘学派的学术研究与人才培养的大本营，成为全国理学思潮发展的重要基地。D
胡安国的重要学术著作《论语解》、《孟子说》、《南轩易说》，丰富并发展了胡宏奠基的思想体系。
考题
多选题关于湘军与湖湘文化，以下说法正确的是（）。A湘军的兴起出现在清朝咸丰年间，这既是该时期重大的历史现象，也是主要文化现象，对湖南百年来的历史发展产生了巨大的社会影响。B湘军的兴起乃是以曾国藩为中心的一批湖南洋务派士人为挽救封建末世、中兴王朝、实现经邦治国的宏愿而建立和发展起来的。C湘军人物的这种经世致用的学术旨趣、改革政治的经世之志，正是嘉道之际以魏源、陶澍、贺长龄为代表的湖湘经世思想的自然延续，也是他们开创的湖湘学风濡染的结果。D湘军与湖湘文化又是相互联系和密不可分的。湘军可以说是湖湘文化的产物；湘军人物对湖湘文化传统的弘扬与光大，堪称湖湘文化重要发展阶段；E湘军深远的影响又成为弘扬湖湘文化的动力，构成推动湖湘文化近代转型的内在机制。
考题
单选题汉唐时期，（）被看成是湖湘史学的代表人物，他的理势合一的唯物史观和民本史观开古代史论的先河，也是后世湖湘史学的前驱。A
屈原B
柳宗元C
胡宏D
贾谊
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