网友您好， 请在下方输入框内输入要搜索的题目：
题目内容
（请给出正确答案）
问答题
耻其技之不若
参考答案
参考解析
解析：
更多 “问答题耻其技之不若” 相关考题
考题
“不闻不若闻之,闻之不若见之,见之不若知之,知之不若行之”荀子的这句话反映了教学过程中要遵循的教学原则有（ ）。A.直观性原则与理论联系实际原则
B.启发性原则与巩固性原则
C.循序渐进原则与理论联系实际原则
D.直观性原则与启发性原则
考题
荀子的“不闻不若闻之，闻之不若见之，见之不若知之，知之不若行之”；明代王夫之的“知行相资以为用”，从哲学的角度，这里主要强调的是_________。A.物质与意识
B.认识与实践
C.感性认识与理性认识
D.静止与运动
考题
荀子说：“不闻不若闻之，闻之不若见之，见之不若知之，知之不若行之。学至于行而止矣。明之，行也。”材料中的“行”体现了（）A.感性认识不如理性认识可靠
B.实践第一的观点
C.学习书本知识比实践来得重要
D.对事情要有所耳闻
考题
异哉!马伶之自得师也。夫其以李伶为绝技，无所干求，乃走事昆山，见昆山犹之见分宜也，以分宜教分宜，安得不工哉？呜呼!耻其技之不若，而去数千里，为卒三年。倘三年犹不得，即犹不归尔。其志如此，技之工又须问耶？简析作者在这段选文中表达的三重主旨。
考题
荀子认为：“不闻不若闻之，闻之不若见之，见之不若知之，知之不若行之”。这是（）A、否认“眼见为实”的错误观点B、否认“知”的作用的观点C、重视“行”的作用的观点D、强调知行相互作用的观点
考题
《荀子·儒效》中有“不闻，不若闻之；闻之，不若见之；见之，不若知之；知之，不若行之”。下列说法不正确的一项是（）。A、这句话的修辞格是顶针B、这句话的修辞格层递C、这句话的修辞格是拈连D、这句话的修辞格是顶针加层递
考题
异哉!马伶之自得师也。夫其以李伶为绝技，无所干求，乃走事昆山，见昆山犹之见分宜也，以分宜教分宜，安得不工哉？呜呼!耻其技之不若，而去数千里，为卒三年。倘三年犹不得，即犹不归尔。其志如此，技之工又须问耶？分析“以分宜教分宜”的修辞特点。
考题
阅读《马伶传》中的一段文字，回答问题：侯方域曰：异哉!马伶之自得师也。夫其以李伶为绝技，无所干求，乃走事昆山，见昆山犹之见分宜也，以分宜教分宜，安得不工哉？呜呼!耻其技之不若，而去数千里，为卒三年。倘三年犹不得，即犹不归尔。其志如此，技之工又须问耶？马伶的经验说明了什么？
考题
荀子说："不闻不若闻之，闻之不若见之，见之不若知之，知之不若行之。学至于行而止矣。明之，行也。"这段话的哲学寓意是（）（1）间接经验是十分必要的（2）事事亲身实践是获得知识的唯一途径（3）实践是认识的来源（4）实践是认识的目的A、（1）（3）（4）B、（1）（3）C、（3）（4）D、（1）（2）（3）（4）
考题
单选题《荀子·儒效》中有“不闻，不若闻之；闻之，不若见之；见之，不若知之；知之，不若行之”。下列说法不正确的一项是（）。A
这句话的修辞格是顶针B
这句话的修辞格层递C
这句话的修辞格是拈连D
这句话的修辞格是顶针加层递
考题
单选题荀子认为：“不闻不若闻之，闻之不若见之，见之不若知之，知之不若行之”。这是（）A
否认“眼见为实”的错误观点B
否认“知”的作用的观点C
重视“行”的作用的观点D
强调知行相互作用的观点
考题
问答题阅读《马伶传》中的一段文字，回答问题：侯方域曰：异哉!马伶之自得师也。夫其以李伶为绝技，无所干求，乃走事昆山，见昆山犹之见分宜也，以分宜教分宜，安得不工哉？呜呼!耻其技之不若，而去数千里，为卒三年。倘三年犹不得，即犹不归尔。其志如此，技之工又须问耶？这段文字可分为几个层次？概括各层次的大意。
考题
单选题“不闻不若闻之，闻之不若见之，见之不若知之，知之不若行之。学至于行而止矣。行之，明也；明之为圣人。”继承和发展了孔子讲过的（）的关系。A
教与学B
师与生C
学与思、学与行D
行与知
考题
问答题异哉!马伶之自得师也。夫其以李伶为绝技，无所干求，乃走事昆山，见昆山犹之见分宜也，以分宜教分宜，安得不工哉？呜呼!耻其技之不若，而去数千里，为卒三年。倘三年犹不得，即犹不归尔。其志如此，技之工又须问耶？简析作者在这段选文中表达的三重主旨。
考题
问答题阅读《马伶传》中的一段文字，回答问题：侯方域曰：异哉!马伶之自得师也。夫其以李伶为绝技，无所干求，乃走事昆山，见昆山犹之见分宜也，以分宜教分宜，安得不工哉？呜呼!耻其技之不若，而去数千里，为卒三年。倘三年犹不得，即犹不归尔。其志如此，技之工又须问耶？A.这段文字可分为几个层次？概括各层次的大意。B.“见昆山犹之见分宜也”，其中的“昆山”与“分宜”各指什么？C.马伶的经验说明了什么？
热门标签
最新试卷