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单选题
在“则圣人不和启金滕,贤者曷为条玉版”中,“则”之义为()
A

原则

B

可是

C

如果

D

那么


参考答案

参考解析
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考题 在"则余窃多江民莹"中,"多"之义为( )A、不少B、称赞C、只有D、常常

考题 在"以取诸人,肥则刺深,瘠则刺浅也"中,"瘠"之义为( )A、贫穷B、瘦人C、荒土D、病名

考题 在"夫圣人之德,又何以加于此乎"中"加"之义为( )A、增加B、夸大C、超过D、赶上

考题 在"碔玉莫剖"中,"碔"之义为( )A、玉的一种B、似玉的石头C、朱砂D、钻石

考题 在"斯言之玷,窃为吾子羞之"中,"玷"之义为( )A、美玉B、污玉C、错误D、玉言

考题 下列句中不含表"如果"义词的是( )A、若是轻生,彼何荣势之云哉B、今执途之人而问之日:一瓢先生非名医乎C、则圣人不合启金滕,贤者曷为条玉版D、向非先生,或投大黄凉药下之,不知竟作何状

考题 在"不一二日,肿消痘现,则极顺之症也"中,"则"之义为( )A、却是B、乃是C、竟然D、皆

考题 下列不表示假设含义的是( )A、"使辨之不力,将终无救正日矣"中的"使"B、"其于至道未明,而欲冀夫通神运微,断乎不能矣"中"其"C、"若乃分天地至数,别阴阳至候"中"若乃"D、"自非才高识妙,岂能探其理致哉"中"自"E、"则圣人不合启金滕,贤者曷为条玉版"中"则"

考题 在"则依蓍龟为陈其利害"中,"蓍龟"之义为( )A、蓍草B、龟甲C、占卜工具D、占卜内容

考题 在"若夫法天则地,随应而动"中,"则"之义为( )A、法则B、规律C、方法D、效法

考题 下列句中不含表"如果"义词的是( )A、若是轻生,彼何荣势之云哉B、今执途之人而问之日:一瓢先生非名医乎C、则圣人不和启金滕,贤者曷为条玉版D、向非先生,或投大黄凉药下之,不知竟作何状

考题 在"则圣人不和启金滕,贤者曷为条玉版"中,"则"之义为( )A、原则B、可是C、如果D、那么

考题 在"学则亚之"中,"亚"之义为( )A、高于B、次于C、等于D、贵于

考题 在"则圣人不合启金滕,贤者曷为条玉版"中,"则"之义为( )A、原则B、可是C、如果D、那么

考题 下面括号部分是“前置宾语”的是:A、彼(何荣势)之云哉B、木不虚中,虫(何)由萃?C、(皮)之不存,毛将安附?D、贤者(曷)为条玉版?E、又何必舍之以(他)求?

考题 划线的词表“如果”义的是:A、使圣人预知微,能使良医得蚤从事B、使其言而是,则智者所见略同C、纵闻养生之事,则断以所见D、人而无知,与木何异E、则圣人不和启金滕,贤者曷为条玉版

考题 在“斯言妄也。何则?”中,“何则”之义为()A、什么准则B、什么法则C、什么原则D、为什么呢

考题 下列不表示假设含义的是()A、"使辨之不力,将终无救正日矣"中的"使"B、"其于至道未明,而欲冀夫通神运微,断乎不能矣"中"其"C、"若乃分天地至数,别阴阳至候"中"若乃"D、"自非才高识妙,岂能探其理致哉"中"自"E、"则圣人不和启金滕,贤者曷为条玉版"中"则"

考题 在“夫悍药入中,则邪气辟矣”(《医案六则》)中,“辟”之义为()A、闭阻B、分散C、开通D、征兆

考题 以下没有宾语前置现象的句子是()A、且惧人之未信之也B、其何裨之与有C、其余五气,概未之及D、贤者曷为条玉版E、第以人心积习既久,讹以传讹

考题 单选题以下没有宾语前置现象的句子是()A 且惧人之未信之也B 其何裨之与有C 其余五气,概未之及D 贤者曷为条玉版E 第以人心积习既久,讹以传讹

考题 单选题下列句中不含表“如果”义词的是()A 若是轻生,彼何荣势之云哉B 今执途之人而问之日:一瓢先生非名医乎C 则圣人不和启金滕,贤者曷为条玉版D 向非先生,或投大黄凉药下之,不知竟作何状

考题 多选题划线的词表“如果”义的是:A使圣人预知微,能使良医得蚤从事B使其言而是,则智者所见略同C纵闻养生之事,则断以所见D人而无知,与木何异E则圣人不和启金滕,贤者曷为条玉版

考题 多选题下面括号部分是“前置宾语”的是:A彼(何荣势)之云哉B木不虚中,虫(何)由萃?C(皮)之不存,毛将安附?D贤者(曷)为条玉版?E又何必舍之以(他)求?

考题 单选题下列不表示假设含义的是()A 使辨之不力,将终无救正日矣中的使B 其于至道未明,而欲冀夫通神运微,断乎不能矣中其C 若乃分天地至数,别阴阳至候中若乃D 自非才高识妙,岂能探其理致哉中自E 则圣人不和启金滕,贤者曷为条玉版中则

考题 单选题下列句中不含表“如果”义词的是()A 若是轻生,彼何荣势之云哉B 今执途之人而问之日:一瓢先生非名医乎C 则圣人不合启金滕,贤者曷为条玉版D 向非先生,或投大黄凉药下之,不知竟作何状

考题 单选题下列不表示假设含义的是()A 使辨之不力,将终无救正日矣中的使B 其于至道未明,而欲冀夫通神运微,断乎不能矣中其C 若乃分天地至数,别阴阳至候中若乃D 自非才高识妙,岂能探其理致哉中自E 则圣人不合启金滕,贤者曷为条玉版中则