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名词解释题
四善

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考题 怀素善诗歌,与贺知章、张若虚、包融号称“吴中四士”。() 此题为判断题(对，错)。
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考题 秦简《为吏之道》概括了官吏应具备的道德和行为准则，称为（）A.四善B.五善C.二十七最D.九品中正
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考题 “无善无恶心之体，有善有恶意之动。知善知恶是良知，为善去恶是格物。”这四句话反映了（ ）。A．程颐、朱熹的“格物致知”B．孟子的“仁政”C．董仲舒的“独尊儒术”D．王守仁的“心学”
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考题 唐朝秘书工作成熟的标志之一是秘书官吏考核标准的确立，这一标准当时称（）A.三善二十七最B.四最二十七善C.四善二十七最D.二善二十五最
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考题 党的十八届四中全会审议通过的《中共中央关于全面推进依法治国若干重大问题的决定》指出：“法律是治国之重器，良法是善治之前提。”这是在我们党的文件中首次将法治与善治联系起来，其依据的正是法治与善治的内在必然联系，法治是善治的基础，善治必须建立在法治之上，没有法治就没有善治，法治本身也是构成善治的基本要素。由此可得哪项结论？A. 有善治就有法治 B. 没有善治就没有法治 C. 有法治就有善治 D. 有善治不一定有法治
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考题 下列有关四时发病的述中，与《素问*金匮真言论》相符的是 A.春善病风疟 B.长夏善病洞泄寒中 C.秋善病鼻衄 D.冬善病痹厥
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考题 四善
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考题 被称为心学四诀的王阳明的王门四句教是：“无善无恶心之体，有善有恶意之动。知善知恶是（），为善去恶是（）。”
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考题 唐朝秘书工作成熟的标志之一是秘书官吏考核标准的确立，这一标准当时称（）A、“三善二十七最”B、“四最二十七善”C、“四善二十七最”D、“二善二十五最”
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考题 关于人格的善和行为的善，下列说法正确的是（）。A、善主要是指人格的善B、善主要是指行为的善C、善应该包含人格的善和行为的善D、善应该摒弃人格的善和行为的善
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考题 行持善法时，需要具足哪四大助缘？
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考题 四正勤是已生恶令永断、未生恶令不生、已生善令增长、（）A、未生善令不生B、未生善令得生C、未生善令增长
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考题 功善滋肾阴补肾阳的方剂是，（）A、四逆汤B、四神丸C、肾气丸D、地黄饮子E、真武汤
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考题 古人论琴，有“四德九善”之说。
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考题 秦简《为吏之道》概括了官吏应具备的道德和行为准则，称为（）A、四善B、五善C、二十七最D、九品中正
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考题 清代前期的鼓词艺人，著名的有（）四家（四大流派），清家善弹，梅家擅唱。
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考题 清初创新派四僧中的（）善画大写意花鸟画。
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考题 以“四善”为官员考课标准的是哪个朝代（）A、东晋B、唐朝C、北宋D、南宋
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考题 佛教中的’四圣谛’是指：（）A、苦、因、灭、道B、善、苦、因、道C、苦、因、生、道D、因、善、稳、道
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考题 单选题秦简《为吏之道》概括了官吏应具备的道德和行为准则，称为（）A 四善B 五善C 二十七最D 九品中正
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考题 单选题荀子在《君道篇》中指出具有（）这四者俱则天下归之，否则天下去之。A 善生养人、善班治人、善显设人、善藩饰人B 善使用人、善班治人、善显设人、善藩饰人C 善生养人、善安抚人、善显设人、善藩饰人
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考题 填空题清代前期的鼓词艺人，著名的有（）四家（四大流派），清家善弹，梅家擅唱。
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考题 问答题行持善法时，需要具足哪四大助缘？
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考题 名词解释题四善
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考题 单选题佛教中的’四圣谛’是指：（）A 苦、因、灭、道B 善、苦、因、道C 苦、因、生、道D 因、善、稳、道
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考题 填空题被称为心学四诀的王阳明的王门四句教是：“无善无恶心之体，有善有恶意之动。知善知恶是（），为善去恶是（）。”
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考题 单选题四正勤是已生恶令永断、未生恶令不生、已生善令增长、（）A 未生善令不生B 未生善令得生C 未生善令增长
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考题 单选题唐朝秘书工作成熟的标志之一是秘书官吏考核标准的确立，这一标准当时称（）A “三善二十七最”B “四最二十七善”C “四善二十七最”D “二善二十五最”
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