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单选题
“上帝”“天堂”“妖怪”“神仙”等词的词义是（）
A

不反映现实现象

B

反映现实现象

C

没有现实根据

D

对现实现象的歪曲反映

参考答案

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考题 词义不是对客观现实现象的反映，例如像“天堂、地狱、玉皇大帝、夜叉”这类词的意义，并不是客观现实现象。A对B错
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考题 “神仙、妖精”等并不存在，这类词的产生不是人们对客观世界的反映。
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考题 魏晋南北朝志怪小说多以神仙方术、鬼魅妖怪、殊方异物、佛法灵异为记叙内容。
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考题 “上帝”“天堂”“妖怪”“神仙”等词的词义是（）。A、不反映现实现象B、反映现实现象C、没有现实根据D、对现实现象的歪曲反映
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考题 “鬼”、“神仙”等词的意义是对客观世界的（）反映。
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考题 （），即词义扩张，是指儿童扩大词义，对词义的理解和使用超出目标语言范围的现象，即一词多义。A、词义泛化B、词义窄化C、词义变形D、词义丰富
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考题 复合词的词义有概括性，单纯词的词义不具有概括性。
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考题 词义不是对客观现实现象的反映，例如像“天堂、地狱、玉皇大帝、夜叉”这类词的意义，并不是客观现实现象
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考题 单选题（），即词义扩张，是指儿童扩大词义，对词义的理解和使用超出目标语言范围的现象，即一词多义。A 词义泛化B 词义窄化C 词义变形D 词义丰富
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考题 判断题词义不是对客观现实现象的反映，例如像“天堂、地狱、玉皇大帝、夜叉”这类词的意义，并不是客观现实现象。A 对B 错
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考题 单选题猴子是由（）变成的。A 神仙B 妖怪C 人D 石头
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考题 填空题“鬼”、“神仙”等词的意义是对客观世界的（）反映。
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考题 判断题魏晋南北朝志怪小说多以神仙方术、鬼魅妖怪、殊方异物、佛法灵异为记叙内容。A 对B 错
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考题 判断题复合词的词义有概括性，单纯词的词义不具有概括性。A 对B 错
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