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多选题
在朱熹看来，“理”实际上是（）等的共性。
A

忠

B

孝

C

义

D

礼

E

智

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更多 “多选题在朱熹看来，“理”实际上是（）等的共性。A忠B孝C义D礼E智” 相关考题
考题 在朱熹看来,“礼之本”是() A.刑B.政C.德D.义
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考题 朱熹和陆九渊同为南宋重要的哲学家,但二人的逻辑不同,陆九渊认为心即理,被称为理学;朱熹认为性即理,被称为心学。() 此题为判断题(对，错)。
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考题 在唯物辩证法看来,水果同苹果、梨、香蕉、桃子等的关系是 () A. 整体和部分的关系B. 本质和现象的关系C. 共性和个性的关系D. 内容和形式的关系
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考题 我国宋代哲学家朱熹提出“理在事先”,“理”乃是“天地万物之根”等观点属于() A. 客观唯心主义的观点B. 朴素唯物主义的观点C. 辩证法的观点D. 对立统一的观点
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考题 ( )哲学思想的核心是“心即理”。 A、韩愈B、朱熹C、王守仁D、颜元
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考题 以下表述符合朱熹思想的是（）A.理是宇宙本原B.太极是万物之理的总和C.理在气先，气在理中D.理就是仁义礼智E.明天理，灭人欲
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考题 中国宋代哲学家朱熹提出“理在事先”。这种观点属于辩证唯物主义。 （）
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考题 朱熹所说的“理”，即“天理”，或称为“道”。
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考题 李约瑟认为，朱熹哲学中的关键名词是“理”而不是“道”。
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考题 在朱熹看来，“理”实际上是（）等的共性。A、忠B、孝C、义D、礼E、智
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考题 在孔子看来不合“情”的“理”不是真正的“理”，不合“理”的“法”不是真正的“法”。
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考题 朱熹认为：“理在物先，理在事先，理是万物之本”是一种（）的观点。A、古代朴素唯物主义B、形而上学唯物主义C、历史唯物主义D、唯心主义
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考题 朱熹和陆九渊同为南宋重要的哲学家，但二人的逻辑不同，陆九渊认为心即理，被称为理学；朱熹认为性即理，被称为心学。
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考题 朱熹说：“所谓理与气，此决是二物。但在物上看，则二物浑沦，不可分开；若在理上看，则虽未有物，而已有物之理。”据此回答下列下列各题。朱熹对“理”与“气”的论述反映了他对思维与存在关系的认识，在朱熹看来思维与存在关系是（）A、存在是本原，思维是派生B、思维是本原，存在是派生C、思维和存在没有同一性D、思维对存在具有能动作用
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考题 在朱熹看来，“礼之本”是（）。A、刑B、政C、义D、德
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考题 朱熹认为：“理”是万物的本原，是人们追求探究的目标。
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考题 在唯物辩证法看来，蔬菜同白菜、韭菜、菠菜、油菜等的关系是（）A、共性和个性的关系B、内容和形式的关系C、整体和部分的关系D、本质和现象的关系
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考题 在董仲舒看来，人性实际上就是指（）。
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考题 朱熹认为客观精神的“理”是世界的本源，陆九渊认为主观意识的“（）”是世界的本源。
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考题 北宋范仲淹因进谏遭受黜责。朱熹对此评价称“本朝唯范文正公振作士大夫之功为多。”在朱熹看来（）A、范仲淹的行为促使皇帝推行重文轻武政策。B、大臣抵触皇帝，破坏了“理”和“礼”。C、范仲淹的行为是“发明本心”的结果。D、范仲淹提振士人气节，是“理”的体现。
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考题 以下表述符合朱熹思想的是（）A、理是宇宙本原B、太极是万物之理的总和C、理在气先，气在理中D、理就是仁义礼智E、明天理，灭人欲
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考题 判断题朱熹认为：“理”是万物的本原，是人们追求探究的目标。A 对B 错
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考题 单选题在朱熹看来，“礼之本”是（）。A 刑B 政C 义D 德
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考题 问答题简述朱熹的理一分殊思想。
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考题 单选题朱熹认为：“理在物先，理在事先，理是万物之本”是一种（）的观点。A 古代朴素唯物主义B 形而上学唯物主义C 历史唯物主义D 唯心主义
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考题 判断题朱熹和陆九渊同为南宋重要的哲学家，但二人的逻辑不同，陆九渊认为心即理，被称为理学；朱熹认为性即理，被称为心学。A 对B 错
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考题 多选题以下表述符合朱熹思想的是（）A理是宇宙本原B太极是万物之理的总和C理在气先，气在理中D理就是仁义礼智E明天理，灭人欲
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