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单选题
()反对压抑人性,读死书、死读书的旧教育,提出了“活教育”的理论。
A

蒙台梭利 

B

福禄贝尔 

C

欧文 

D

陈鹤琴


参考答案

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考题 人性论是确认教育观的理论基础,很多思想家和教育家都对人性问题发表过自己的见解,并提出了相应的教育理论,其中主张“性善论”的是( )。A.孔子B.孟子C.荀子D.韩非子

考题 杜威反对赫尔巴特的教育理论,提出了“儿童中心”“经验中心”“活动中心”。( )

考题 教育民主化的基本内涵包括( )。A.取消等级制度,实现教育机会均等B.反对在教育内容中宣扬法西斯主义、军国主义思想C.提倡教育结果的均等D.反对压抑儿童的个性,要求尊重学生E.教育自由化

考题 陈鹤琴反对压抑人性,读死书、死读书的旧教育,提出了“活教育”的理论。()

考题 陈鹤琴活教育理论体系主要包括()A、活教育的目的论B、活教育的课程论C、活教育的方法论D、活教育的过程论

考题 鲁迅在《读几本书》一文中曾谈到:“读死书会变成书呆子,早有人反对过了,时光不绝的进行,反读书的思潮也越加彻底,于是有人来反对读任何一种书。他的根据是叔本华的老话:倘是读别人的著作,不过是在自己的脑里给作者跑马。这对于读死书的人们确实是一个当头棒。不过,要明白,死抱叔本华这句名言的天才,他的脑里却正被叔本华跑了一趟马,踏得一塌糊涂了。”这段话支持了一个论点,即( )。A.读别人的著作,只不过是重复别人的劳动,没有意思B.那些反对读任何一种书的人,实际上已把叔本华书中的话当作金科玉律C.书读多了会成书呆子D.与其读别人的书,不如自己来创作

考题 ()反对压抑人性,读死书、死读书的旧教育,提出了“活教育”的理论。A.蒙台梭利B.福禄贝尔C.欧文D.陈鹤琴

考题 (三)阅读下文,完成21-24题。(9分)读“死”书与读“活”书蒋孔阳①读“死”书好,还是读“活”书好?看起来,自然是读“活”书好。读“活”书,可以联系实际,可以活学活用,可以打开思路,可以进行创造……一些举一反三的例子,一些科学上的创造发明,莫不是来自读“活”书,以及善于“活”读书。②但是,天下任何事情,都要看时间、地点和条件而定。我们现在谈的是中学生的读书。中学生刚刚开始人生的路,他们刚刚学会自己读书,需要的是牢固可靠的基础知识,首先要把书读懂,这样掌握的知识是可靠的,准确无误的,就可以终生受用。因此,对于中学生来说,我看与其鼓励他们现在读“活”书,不如老老实实地劝他们读“死”书,或者是先读“死”书,后读“活”书。③(a)所谓读“死”书,是说要认真地照着书本去读,先求准,后求懂,然后再求用。(b)书上怎样讲的,一个字一个字地认清楚,然后照着去理解。(c)读“死”书,就是要抓住书中的形、音、义,把形认准,把音读准,把义理解准,然后准确无误地把书中的话记准、背准、用准。(d)我主张中学生读“死”书,就是鼓励他们要在书内用功夫。(e)要把书读进去,真正读懂,而不是不求甚解,或者不懂装懂。④我这样讲,是从我个人的切身感受出发的。首先,我有感于“四人帮”时的“假、大、空”,给我们的学风和文风所造成的危害。其次,我总结了过去的失误:年轻时,我读书,喜欢从兴趣出发,强调读“活”书。结果许多基本知识都还没有搞通,就自以为是,夸夸其谈,以至什么都没有真正学到。年纪大了,回首往事,不胜懊恼。所以,读书先要读“死”书,有了读“死”书的基础,然后再读“活”书为佳。⑤古人说:尽信书,不如无书。读书的终极目的,是要把“死”书读“活”,让书发挥作用。“死”“活”之间,相互为用,相互补充。我们强调读“死”书,但又不拘泥于读“死”书。“死”与“活”,都是对人而言的。人要书“死”,书就“死”;人要书“活”,书就“活”。这就叫“运用之妙,存乎一心”。善读书者,手中都有一把打开书籍奥秘的金钥匙。书籍是死的,金钥匙却是活的。“死”与“活”的关系,大概有如书籍与金钥匙的关系。我们先要有书籍,然后金钥匙才能发挥作用。只有漂亮的金钥匙,又有什么用处?因此,谈读书,就得先读书。(选自自读课本)本文的中心论点是什么?(2分)

考题 坚决反对以教师为中心和儿童中心主义的倾向,提出“活教育”理论的是( )。

考题 陈鹤琴的活教育理论中提出了17条教学原则。

考题 陈鹤琴努力探索适合中国国情的、符合儿童身心发展规律的教育道路,提出了“活教育”的创造性理论。

考题 ()反对压抑人性,读死书、死读书的旧教育,提出了“活教育”的理论。A、蒙台梭利B、福禄贝尔C、欧文D、陈鹤琴

考题 孟子以()为教育思想的理论基础。A、人性恶B、人性善C、人性无善恶D、人性有善恶

考题 活教育理论

考题 著名教育家陈鹤琴先生的“活教育”理论体系包括三大方面,选出不属于其中的一项()A、活教育的目标论B、活教育的儿童论C、活教育的课程论D、活教育的方法论

考题 蔡元培反对压抑儿童个性和摧残儿童自由发展的封建教育,大力提倡崇尚自然、发展个性的新教育。

考题 孟轲教育理论的基础是(),荀卿教育理论的基础是(),法家的人性观则表现为绝对的()。

考题 陶行知教育理论中,坚决反对没有()的死教育、死学校、死书本。A、生活B、生活做中心C、实践D、生活即教育

考题 “大自然、大社会都是活教材”的观点,是陈鹤琴活教育的理论中()。A、对活教育目的的阐述B、对活教育课程的阐述C、对活教育方法的阐述D、对活教育原则的阐述

考题 孟子教育理论的人性论基础是(),他认为教育是扩充()的过程。

考题 多选题(2015山东)下列关于我国近现代教育的说法中,正确的有()。A陈鹤琴主张“活教育”B梁漱溟提出了“创造新文化,救活旧农村”的思想C蔡元培提倡“大职业教育主义”D晏阳初被称为“国际平民教育之父”

考题 填空题孟轲教育理论的基础是(),荀卿教育理论的基础是(),法家的人性观则表现为绝对的()。

考题 判断题陈鹤琴努力探索适合中国国情的、符合儿童身心发展规律的教育道路,提出了“活教育”的创造性理论。A 对B 错

考题 单选题人性论是确认教育观的理论基础,很多思想家和教育家都对人性问题发表过自己的见解,并提出了相应的教育理论。其中,提出“性善论”的是()。A 孔子B 孟子C 荀子D 韩非子

考题 单选题“大自然、大社会都是活教材”的观点,是陈鹤琴活教育的理论中()。A 对活教育目的的阐述B 对活教育课程的阐述C 对活教育方法的阐述D 对活教育原则的阐述

考题 判断题蔡元培反对压抑儿童个性和摧残儿童自由发展的封建教育,大力提倡崇尚自然、发展个性的新教育。A 对B 错

考题 单选题陶行知教育理论中,坚决反对没有()的死教育、死学校、死书本。A 生活B 生活做中心C 实践D 生活即教育