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单选题
在“土俗坐无竹耳，使有竹，安知其俗之不可医哉”中，“坐”之义为（）
A

犯罪

B

因为

C

徒然

D

坐着

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考题 ()曾有“宁可食无肉，不可居无竹．无肉使人瘦，无竹使人俗”之句．A．柳宗元B．李清照C．苏轼D．李商隐
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考题 在"吾之行曲俗也，竹之直立不挠足以医之"中，"挠"之义为( )A、正直B、弯曲C、刚强D、扰乱
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考题 在"吾待物混而无别，竹之理而析足以医之"中，"析"之义为( )A、有差别B、剖析C、岔开D、解开
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考题 在"日键关，坐便坐"中，"便坐"之义为( )A、随便坐B、方便处C、侧室D、正厅
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考题 在"吾宅心流而无制，竹之通而节足以医之"中，"宅心"之义为( )A、居心B、留心C、收心D、用心
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考题 在"土俗坐无竹耳，使有竹，安知其俗之不可医哉"中，"坐"之义为( )A、犯罪B、因为C、徒然D、坐着
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考题 在"吾量之隘俗也，竹之虚心有容足以医之"中，"容"之义为( )A、宽容B、容许C、容易D、容貌
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考题 在"家之东偏，隙地仅半亩，墙角萧然有竹数十筒中，"萧然"之义为( )A、冷落的样子B、肃然起敬的样子C、风吹竹动的样子D、风起呼啸的样子
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考题 "士俗坐无竹耳"中的"坐"意思是( )A、因为B、为了C、原来D、大概E、肯定
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考题 以下不表示假设义的是( )A、"若元气不伤，虽病甚不死，元气或伤，虽病轻亦死"的"或"B、"士俗坐无竹耳，使有竹，安知其俗之不可医哉"的"使"C、"其果何者为之原欤"的"果"D、"且如气口脉盛，则知伤食"的"且如"E、"今执途之人而问之日：一瓢先生非名医乎"的"今"
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考题 以下不表示"大概"义的是( )A、"世俗坐无竹耳，使有竹，安知其俗不可医哉"的"坐"B、"余病其痼也耶，何长公之诗云尔也"的"其"C、"病日益深，殆由腠理肌肤以达于骨髓"的"殆"D、"此阴虚而阳暴绝也，盖得之病后酒且内"的"盖"E、"当世以布衣称作者，无虑数十家"的"无虑"
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考题 坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，（）。以其境过清，不可久居，乃记之而去。
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考题 自古“君子比德于竹”，符合文人审美情趣的竹子被视为士人精神的象征。苏东坡曾写诗云：“可使食无肉，不可居无竹。无肉令人瘦，无竹令人俗。”下列人物中就有一位爱竹成痴的，他是（）。A、王徽之B、桓子野C、周敦颐D、屈原
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考题 单选题在“吾量之隘俗也，竹之虚心有容足以医之”中，“容”之义为（）A 宽容B 容许C 容易D 容貌
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考题 单选题在“吾宅心流而无制，竹之通而节足以医之”中，“宅心”之义为（）A 居心B 留心C 收心D 用心
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考题 单选题以下不表示“大概”义的是（）A 世俗坐无竹耳，使有竹，安知其俗不可医哉的坐B 余病其痼也耶，何长公之诗云尔也的其C 病日益深，殆由腠理肌肤以达于骨髓的殆D 此阴虚而阳暴绝也，盖得之病后酒且内的盖E 当世以布衣称作者，无虑数十家的无虑
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考题 单选题在“吾待物混而无别，竹之理而析足以医之”中，“析”之义为（）A 有差别B 剖析C 岔开D 解开
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考题 单选题（　　）曾有“宁可食无肉，不可居无竹。无肉使人瘦，无竹使人俗”之句。A 柳宗元B 李清照C 苏轼D 李商隐
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考题 单选题下列诗人中，（　　）曾有“宁可食无肉，不可居无竹。无肉使人瘦，无竹使人俗”之句。A 柳宗元B 李清照C 苏轼D 李商隐
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考题 单选题以下不表示假设义的是（）A 若元气不伤，虽病甚不死，元气或伤，虽病轻亦死的或B 士俗坐无竹耳，使有竹，安知其俗之不可医哉的使C 其果何者为之原欤的果D 且如气口脉盛，则知伤食的且如E 今执途之人而问之日：一瓢先生非名医乎的今
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考题 单选题在“吾之行曲俗也，竹之直立不挠足以医之”中，“挠”之义为（　）A 正直B 弯曲C 刚强D 扰乱
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