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填空题
中国古代的“观物取象”、“度物象而取其真”等类似主张,反映了文学观念的模仿论;中国古典文论中的“风教”或“教化”说以及西方的“寓教于乐”说等类似说法,反映了文学观念的实用论;我国先秦的“诗言志”之说,反映的文学观念是表现论;孔子提出的“兴于诗”说法以及歌德《浮士德》的创作实践,反映的文学观念是()。

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考题 中国古典文论的“风化”或“教化”说带有某种“实用论”的倾向。() 此题为判断题(对,错)。

考题 以下不属于中国文论传统的是() A、重气感物B、模仿—再现C、深于取象D、知人论世

考题 马克思主义文论的基本观念是() A、文学活动论;B、文学反映论C、文学生产D、文学审美意识形态论E、艺术交往论

考题 中国古典文论的“风化”或“教化”说带有某种“实用论”的倾向。

考题 中国古典文论的“风教”或“教化”说带有()倾向。A、摹仿论B、实用论C、体验论D、文化论

考题 五代()在《笔法记》中提出“度物象而取其真”,“真者,气质俱盛”等。

考题 “吟咏性情,流连哀思,谓之文。”这里体现的是()的观念。A、教化说B、模仿说C、诗缘情D、观物取象

考题 中国古代“观物取象”的见解,强调文学作品与世界的不可分割的关系,这一观点与西方的()最为相似。A、信息论B、摹仿论C、意志论D、反映论

考题 中国古代文论中的“比兴”说、“虚静”说、“神思”说、“滋味”说、“物感”说等属于()。A、文学哲学B、文学社会学C、文学心理学D、文学符号学

考题 中国古代的“观物取象”、“度物象而取其真”等类似主张,反映了文学观念的模仿论;中国古典文论中的“风教”或“教化”说以及西方的“寓教于乐”说等类似说法,反映了文学观念的实用论;我国先秦的“诗言志”之说,反映的文学观念是表现论;孔子提出的“兴于诗”说法以及歌德《浮士德》的创作实践,反映的文学观念是()。

考题 中国“观物取象”说与古希腊“摹仿”说有何异同?

考题 《诗大序》中说:“故正得失,动天地,感鬼神,莫近与诗。先王是以经夫妇,成孝敬,厚人伦,美教化,移风俗”,这里体现的是()的观念。A、教化说B、模仿说C、诗言志D、观物取象

考题 浪漫主义的抒情性源于()A、表现论的文学观B、再现论的文学观C、模仿说的文学观D、古典主义的文学观

考题 在中国古代文论中,教化说的典型代表是()A、道家B、法家C、儒家D、墨家

考题 中国原初的“观物取象”说,代表了中国人特有的文学()。

考题 中国魏晋时期产生的古代文论巨著()中就系统地讨论了文学接受的诸问题,提出了有名的“六观说”。

考题 单选题“吟咏性情,流连哀思,谓之文。”这里体现的是()的观念。A 教化说B 模仿说C 诗缘情D 观物取象

考题 单选题中国古代文论中的“比兴”说、“虚静”说、“神思”说、“滋味”说、“物感”说等属于()。A 文学哲学B 文学社会学C 文学心理学D 文学符号学

考题 填空题五代()在《笔法记》中提出“度物象而取其真”,“真者,气质俱盛”等。

考题 填空题中国原初的“观物取象”说,代表了中国人特有的文学()。

考题 单选题在中国古代文论中,教化说的典型代表是()A 道家B 法家C 儒家D 墨家

考题 单选题《诗大序》中说:“故正得失,动天地,感鬼神,莫近与诗。先王是以经夫妇,成孝敬,厚人伦,美教化,移风俗”,这里体现的是()的观念。A 教化说B 模仿说C 诗言志D 观物取象

考题 单选题浪漫主义的抒情性源于()A 表现论的文学观B 再现论的文学观C 模仿说的文学观D 古典主义的文学观。

考题 单选题中国古典文论的“风教”或“教化”说带有()倾向。A 摹仿论B 实用论C 体验论D 文化论

考题 判断题中国古典文论的“风化”或“教化”说带有某种“实用论”的倾向。A 对B 错

考题 多选题遗传决定论主要代表有()。A基督教“原罪说”B柏拉图人分三等论C中国古代儿童观D“白板论”E“模具论”

考题 单选题中国古代“观物取象”的见解,强调文学作品与世界的不可分割的关系,这一观点与西方的()最为相似。A 信息论B 摹仿论C 意志论D 反映论