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多选题
二程修养工夫论的方法是（ ）。
A
诚心
B
识仁
C
定性
D
忘心入定
E
格物
参考答案
参考解析
解析：
首先，尽心首先必须“识仁”。识仁之法惟有“诚敬而已”。诚是主体在识仁过程中的一种真实不妄，纯以天理为“默识”根据的修养工夫或心灵状态。敬是中正不偏、纯一不已之心，敬的作用指向诚自身。其次，仁是天理，仁是性本，识仁还必须“定性”。程颢认为定性的根本原则是：必须不论事物之动静，不分人物之内外，不作有心的亲疏之分。最后，程颢主张去除自私用智和喜怒于心的有意求定，以自然明觉、澄然无事的忘心入定，洞见心性之本然。
首先，尽心首先必须“识仁”。识仁之法惟有“诚敬而已”。诚是主体在识仁过程中的一种真实不妄，纯以天理为“默识”根据的修养工夫或心灵状态。敬是中正不偏、纯一不已之心，敬的作用指向诚自身。其次，仁是天理，仁是性本，识仁还必须“定性”。程颢认为定性的根本原则是：必须不论事物之动静，不分人物之内外，不作有心的亲疏之分。最后，程颢主张去除自私用智和喜怒于心的有意求定，以自然明觉、澄然无事的忘心入定，洞见心性之本然。
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考题
医疗实践中加强医德修养是指A．在医疗实践中认识主观世界，改造客观世界；检验自己的言行，在自我修养上下工夫；不断提高医德修养B．在医疗实践中认识主观世界，改造客观世界；检验自己的言行，在自我修养上下工夫；不断提高服务质量c．／在医疗实践中认识主观世界，改造客观世界；适应周围环境，在搞好人际关系上下工夫；不断提高服务质量D．在医疗实践中认识医学事业的神圣性；适应周围环境，在搞好人际关系上下工夫；不断提高医德修养E．在医疗实践中认识自己的差距；适应周围环境，在搞好人际关系上下工夫；不断提高医德修养
考题
1939年7月，刘少奇在延安马列学院的重要讲演（），详细阐述了共产党员修养的内容和方法，第一次提出加强共产党员党性修养的必要性和重要意义。A、《论党》B、《我的修养原则》C、《论共产党员的修养》D、《关于党性问题的报告大纲》
考题
在医疗实践中加强医德修养指（）A、在医疗实践中认识主观世界，改造客观世界；检验自己的言行，在自我修养上下工夫；不断提高医德修养B、在医疗实践中认识医学事业的神圣性；适应周围环境，在搞好人际关系上下工夫；不断提高医德修养C、在医疗实践中认识主观世界，改造客观世界；适应周围环境，在搞好人际关系上下工夫；不断提高服务质量D、在医疗实践中认识主观世界，改造客观世界；检验自己的言行，在自我修养上下工夫；不断提高服务质量E、在医疗实践中认识自己的差距；适应周围环境，在搞好人际关系上下工夫；不断提高医德修养
考题
单选题在医疗实践中加强医德修养指（）A
在医疗实践中认识主观世界，改造客观世界；检验自己的言行，在自我修养上下工夫；不断提高医德修养B
在医疗实践中认识医学事业的神圣性；适应周围环境，在搞好人际关系上下工夫；不断提高医德修养C
在医疗实践中认识主观世界，改造客观世界；适应周围环境，在搞好人际关系上下工夫；不断提高服务质量D
在医疗实践中认识主观世界，改造客观世界；检验自己的言行，在自我修养上下工夫；不断提高服务质量E
在医疗实践中认识自己的差距；适应周围环境，在搞好人际关系上下工夫；不断提高医德修养
考题
多选题以下关于“性命”双修之学正确的是（ ）。A司马承祯所主实为性、命并重的修养方法，后世称为性命双修B以“打坐”为修道的主要途径C司马承祯回归到道教借以立论的元气论和神仙论，重视作为炼形工夫的养气说和内丹术D司马承祯抛弃了成玄英等人倡设的“重玄”和凝神收心之学E通过性命双修的方法，可以达到庄子所言的“坐忘”之境
考题
多选题（）是福建的三大工夫茶。A白琳工夫B松溪工夫C坦洋工夫D政和工夫
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