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单选题
一个人得病最深,莫过于病入膏肓而自以为没病。比如古代的蔡桓公,神医扁鹊几次提醒“不治将恐深”,他先不屑,后不理,再不悦,可当身体毛病______时再想医治,已经______。与其说蔡桓公死于病症,不如说死于讳疾忌医,实乃可叹可悲!填入划横线部分最恰当的一项是(  )。
A

出现 无计可施

B

发作 无从下手

C

暴露 于事无补

D

显露 无力回天


参考答案

参考解析
解析:
第一空,所填词语搭配“身体毛病”,且根据前文“不治将恐深”可知,横线处所填词语表达的意思是身体毛病已经十分严重,十分明显。A项,“出现”指产生,文段并非强调身体毛病刚刚产生,而是强调程度的加深,排除;B项,“发作”指起作用,语义尚可,保留;C项,“暴露”指露在外边,无所遮蔽,与“身体毛病”搭配不当,排除;D项,“显露”指明显表露,语义恰当,保留。第二空,根据后文蔡桓公之死可知,横线处表示疾病已经十分严重,无法挽救。B项,“无从下手”指某件事没有任何门径或找不到头绪,也没办法着手去办,强调无头绪,但是却无法体现结果的严重性,排除;D项,“无力回天”比喻局势或病情严重,已无法挽救,语义恰当,当选。
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考题 “讳疾忌医”典故中的君王是()A、齐桓公B、蔡桓公

考题 “扁鹊见蔡桓公”的故事体现了慎医的哪个误区()A、讳疾忌医B、盲目就医C、药贵效好D、病小就医

考题 中国古代医学一般指中国以汉族劳动人民创造的传统医学为主的医学,下面对中国古代“四大名医”理解正确的是:()A、“神医”华佗、“方祖”张仲景、“医家”李时珍、神农氏“本草”B、“医祖”扁鹊、“神医”华佗、“方祖”张仲景、“医家”李时珍C、“方祖”张仲景、“医家”李时珍、神农氏“本草”“医祖”扁鹊D、“医家”李时珍、神农氏“本草”“医祖”扁鹊、“神医”华佗

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考题 问答题某教师执教《扁鹊见蔡桓公》一课,在总结全文的时候,问学生:“学完了本课,你有什么收获和感受?”学生小手林立,争着回答问题。 生:我学会了文中的生字词,知道了“讳疾忌医”的含义,就是说有了病,一定要听从大夫的嘱咐,老老实实地医治。有了缺点错误,也一定要听取大家的批评,认认真真地改过。 生:我知道扁鹊的医术高超,不做任何检查就知道你的病情,比现在的医生强多了,他真了不起。 生:我知道蔡桓公太骄傲了,听不进别人正确的劝告,我们要虚心接受别人正确的意见。 (学生们都各抒己见,说得都很好) 突然,有个学生站起来说:“我跟大家想法不一样,我认为扁鹊不该跑到秦国去。因为救死扶伤是医生的天职。即使不能挽回蔡桓公的命,总可以延长蔡桓公的寿命吧!生命无价!” 听了这位同学的发言后,学生们都把手举得更高了,有的甚至站了起来,或离开座位,有的则和旁边的同学私语起来,似乎在小声讨论扁鹊的对与错。此时。我想这是个让学生充分展示自我,体现他们个性的时候。于是,便稍稍做了个示意安静的手势说:“同学们,扁鹊应该怎么办呢?请你们有秩序地发表自己的见解,并说明理由。”(学生稍稍安静) 有的说:“扁鹊应该跑到秦国去,不然他不但不能救回蔡桓公,说不定还会搭上自己的小命。” 马上就有人提出反对意见:“虽然蔡桓公开始不听扁鹊的劝告,但现在他已知道错了,肯定会配合治疗.说不定会治好呢!” 紧接着,一学生反驳说:“桓公的病已深入骨髓,就像现在的癌症,肯定是不能救活了。” 又有一生说:“扁鹊在初遇蔡桓公时,就应想方设法让蔡桓公配合治疗。这样,扁鹊不但救了蔡桓公的命,也许还会得到好多珍宝呢!” (就这样你来我往的,下课的铃声响了) 作为教师,我并没有到此为止,急于下结论,而是趁热打铁,让学生在课后去把自己的想法写下来,写话题目就叫《假若你是扁鹊》。 请结合《义务教育语文课程标准(2011年版)》的相关理念以及案例内容,具体分析案例中教师为我们带来的启示。

考题 单选题扁鹊见蔡桓公的故事中扁鹊应用的诊病方法是:()A 望诊B 闻诊C 问诊D 切诊

考题 单选题教授《马说》“食之不能尽其材”中“材”的用法时,教师为了让学生更好地理解通假字的特点,特举了下列句子,其中没有通假字的是()。A 扁鹊见桓侯而还走。(《扁鹊见蔡桓公》)B 乡为身死而不受。(《鱼我所欲也》)C 欲信大义于天下。(《隆中对》)D 温故而知新。(《论语》)

考题 单选题《韩非子》中的《扁鹊见蔡桓公》一文记载,神医扁鹊四次面见蔡桓公,便知其病从腠理、肌肤、,逐渐发展到肠胃、骨髓。该典故说明扁鹊看病所用的诊法是()A 望诊B 闻诊C 问诊D 切诊

考题 填空题扁鹊是()时期名医。他的医术高超,被认为是神医,所以当时的人们借用了上古神话的黄帝时神医“()”的名号来称呼他。