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以下不表示“违逆”义的是()
- A、"如其拂而戾焉,则赞助调摄之功自不容已矣"的"拂"
- B、"然阴阳之施化,不能以无愆的"愆"
- C、"至于遁天倍情,悬解先觉,吾常闻之矣"的"倍"
- D、"医者与其逆病人之心而不见用,不若顺病人之心而获利也"的"逆"
- E、"此说甚戾"的"戾"
参考答案
更多 “以下不表示“违逆”义的是()A、"如其拂而戾焉,则赞助调摄之功自不容已矣"的"拂"B、"然阴阳之施化,不能以无愆的"愆"C、"至于遁天倍情,悬解先觉,吾常闻之矣"的"倍"D、"医者与其逆病人之心而不见用,不若顺病人之心而获利也"的"逆"E、"此说甚戾"的"戾"” 相关考题
考题
以下不表示"担忧、忧虑"义的是( )A、"然新秋之凉,方以却暑也"的"却"B、"而医之所病,病道少"的"病"C、"圣上喟然而称日:朕甚闵焉"的"闵"D、"至秦患之,乃燔灭文章"的"患"E、"私自虞,与二子诀"的"虞"
考题
以下不表示"违逆"义的是( )A、"如其拂而戾焉,则赞助调摄之功自不容已矣"的"拂"B、"然阴阳之施化,不能以无愆的"愆"C、"至于遁天倍情,悬解先觉,吾常闻之矣"的"倍"D、"医者与其逆病人之心而不见用,不若顺病人之心而获利也"的"逆"E、"此说甚戾"的"戾"
考题
以下不表示"大概"义的是( )A、"世俗坐无竹耳,使有竹,安知其俗不可医哉"的"坐"B、"余病其痼也耶,何长公之诗云尔也"的"其"C、"病日益深,殆由腠理肌肤以达于骨髓"的"殆"D、"此阴虚而阳暴绝也,盖得之病后酒且内"的"盖"E、"当世以布衣称作者,无虑数十家"的"无虑"
考题
以下属于传统儒家的义利观的是()。
A、先义后利,以义制利B、强调“见利思义”,并把它作为区分君子小人的重要标准C、强调“配义与道”,升华为“杀身成仁”、“舍生取义”D、以义为人的根本特点和价值取向E、提倡“生以载义”,“义以立生”
考题
以下不表示“担忧、忧虑”义的是( )A、“然新秋之凉,方以却暑也”的“却”B、“而医之所病,病道少”的“病”C、“圣上喟然而称曰:‘朕甚闵焉”’的“闵”D、“至秦患之,乃燔灭文章”的“患”E、“私自虞,与二子诀”的“虞”
考题
以下不表示时间短暂义的是()A、"既,自解日:’世俗坐无竹耳……"’的"既"B、"迟他日归亭中,愿俾病根悉去之"的"迟"C、"佗遂下手,所患寻差"的"寻"D、"以五倍子作汤洗濯,皱其皮。少选,子宫上"的"少选"E、"子云其人必当旦暮遇之"的"旦暮"
考题
单选题“义与利”,是我国伦理思想史上一对重要范畴。在义与利的关系上,下列说法正确的是()。A
利是义的存在基础,义是利的价值导向B
义是利的存在基础,利是义的价值导向C
以利导义,义离不开利,重利轻义D
以义导义,离利谈义,重义轻利
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