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老庄固古今天下第一等聪明人，道德经五千言亦世界第一等聪明哲学。然聪明至此，已近老奸巨猾之哲学，不为天下先，则永远打不倒，盖老猾巨奸之哲学无疑。盖中国人之聪明达到极顶处，转而见出____，及退而守愚藏拙以全其身。又因聪明绝顶，看破一切，知 “为”与“不为”无别，与其____，何如不为以养吾生。
填人横线部分最恰当的一项是( )。
A．强驽之末 为而无效
B．强驽之末 苦心孤诣
C．聪明之害 苦心孤诣
D．聪明之害 为而无效
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老庄固古今天下第一等聪明人，道德经五千言亦世界第一等聪明哲学。然聪明至此，已近老奸巨猾之哲学，不为天下先，则永远打不倒，盖老猾巨奸之哲学无疑。盖中国人之聪明达到极顶处，转而见出________，及退而守愚藏拙以全其身。又因聪明绝顼，看破一切，知“为”与“不为”无别，与其________，何如不为以养吾生。填入横线部分最恰当的一项是( )。A．强驽之末 为而无效B．强驽之末 苦心孤诣C．聪明之害 苦心孤诣D．聪明之害 为而无效
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老庄固古今天下第一等聪明人，《道德经》五千言亦世界第一等聪明哲学，然聪明至此，已近老猾巨奸之哲学，不为天下先，则永远打不倒，盖老猾巨奸之哲学无疑。盖中国人之聪明达到极顶处，转而见出____，乃退而守愚藏拙以全其身。又因聪明绝顶，看破一切，知“为”与“不为”无别，与其_____，何如不为以养吾生。依次填入画横线部分最恰当的一项是（ ）。A．强弩之末 为而无效B．强弩之末 苦心孤诣C．聪明之害 苦心孤诣D．聪明之害 为而无效
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老庄固古今天下第一等聪明人，道德经五千言亦世界第一等聪明哲学。然聪明至此，已近老奸巨猾之哲学，不为天下先，则永远打不倒，盖老猾巨奸之哲学无疑。盖中国人之聪明达到极顶处，转而见出__________，及退而守愚藏拙以全其身。又因聪明绝顶，看破一切，知“为”与“不为”无别，与其__________，何如不为以养吾生。填入横线部分最恰当的一项是（ ）。A．强驽之末 为而无效B．强驽之末 苦心孤诣C．聪明之害 苦心孤诣D．聪明之害 为而无效
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老庄固古今天下第一等聪明人，道德经五千言亦世界第一等聪明哲学。然聪明至此，已近老猾巨奸之哲学，不为天下先，则永远打不倒，盖老猾巨奸之哲学无疑。盖中国人之聪明达到极顶处，转而见出______，乃退而守愚藏拙以全其身。又因聪明绝顶，看破一切，知“为”与“不为”无别，与其_______，何如不为以养吾生。填入划横线部分最恰当的一项是（ ）。A．强弩之末 为而无效B．强弩之末 苦心孤诣C．聪明之害 苦心孤诣D．聪明之害 为而无效
考题
清代郑板桥有句传世名言“难得糊涂”，这句名言指的是一种境界和处世哲学。聪明莫过“不聪明”，它既是一种________、难得糊涂的处世哲学，更是做人做事做官的一种清醒和自觉。这种“不聪明”是心中有数和________的“不聪明”，这种“不聪明”实乃最大的聪明。
依次填入画横线部分最恰当的一项是：A.大智若愚心中有戒
B.虚怀若谷无欲无求
C.大道至简心中自律
D.中庸无为简单自律
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老庄固古今天下第一等聪明人，道德经五千言亦世界第一等聪明哲学。然聪明至此，已近老猾奸巨之哲学，不为天下先*则永远打不倒，盖老猾巨奸之哲学无疑。盖中国人之聪明达到极顶处，转而见出（），及退而守愚藏拙以全其身。又因聪明绝顶，看破一切，知“为”与“不为”无别，与其（），何如不为以养吾生。填入横线部分最恰当的一项是：
A. 强驽之末 为而无效
B. 强驽之末 苦心孤诣
C. 聪明之害 苦心孤诣
D. 聪明之害 为而无效
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清代郑板桥有句传世名言“难得糊涂”，这句名言指的是一种境界和处世哲学。聪明莫过“不聪明”，它既是一种，难得糊涂的处世哲学，更是做人做事做官的一种清醒和自觉。这种“不聪明”是心中有数和的“不聪明”，这种“不聪明”实乃最大的聪明。
依次填入画横线部分最恰当的一项是：A.大智若愚心中有戒
B.虚怀若谷无欲无求
C.大道至简心中自律
D.中庸无为简单自律
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【判断题】学哲学最重要的目的是让自己变得聪明。（)A．Y.是B．N.否
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