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下列推断，不符合原文内容的一项是
A．从文化交流和比较看，寻求纯粹的本土文化既是不可能也无益处的，因此研究历史上外来文化对本土文化的影响也是没有必要的。
B．伏尔泰、莱布尼兹利用已经折射了的中国文化，为中国人提供了一个崭新的视角，可见有的时候中国人并不真正了解中国。
C．对于人类共同面临的问题，不同文化体系的人会有不同的问答，而平等的对话正是获得我们这一时代最圆满的解答的唯一途径。
D．从“相互沟通的话语”、“各自的话语”等说法来看，文中所谓的“话语”应该是指文化交流双方的立场观点、思想意识等。
参考答案
更多 “ 下列推断，不符合原文内容的一项是A．从文化交流和比较看，寻求纯粹的本土文化既是不可能也无益处的，因此研究历史上外来文化对本土文化的影响也是没有必要的。B．伏尔泰、莱布尼兹利用已经折射了的中国文化，为中国人提供了一个崭新的视角，可见有的时候中国人并不真正了解中国。C．对于人类共同面临的问题，不同文化体系的人会有不同的问答，而平等的对话正是获得我们这一时代最圆满的解答的唯一途径。D．从“相互沟通的话语”、“各自的话语”等说法来看，文中所谓的“话语”应该是指文化交流双方的立场观点、思想意识等。 ” 相关考题
考题
对作者对“海外汉学”与“中国文化”关系的理解错误的一项是（ ）A．中国文化始终从海外汉学研究中获得对自身更深人更全面的理解B．海外汉学给中国学界提供了从不同角度认识中国文化的镜子C．海外汉学要加深对中国文化的认识，必须加强与中国本土学术的对话D．不同文明对中国文化的理解，与海外汉学在世界上所营构的中国形象有密切关系
考题
阅读下面的文字，完成5-7题。我们所说的文化并不等于已经铸就的、一成不变的“文化的陈述”，而是要在永不停息的时间长流中，不断以当代意识对过去的“文化既成之物”加以新的解释，赋予新的含义。因此，文化应是一种不断发展、永远正在形成的“将成之物”。显然，先秦、汉魏、盛唐、宋朝和我们今天对于中国文化都会有不同的看法，都会用不同时代当时的意识对之重新界定。毋庸置疑，在信息、交通空前发达的今天，所谓当代意识不可能不被各种外来意识所渗透。事实上，任何文化都是在他种文化的影响下发展成熟的，脱离历史和现实状态去“寻根”，寻求纯粹的本土文化就不可能也无益处。正如唐宋时期得人不可能排除印度文化影响，复归为先秦两汉时代的中国一样。因此我们用以和世界交流的。应该是经过当代意识诠释的、能为现代世界所理解并在与世界交流中不断变化和完善的中国文化。要交流，首先要有交流的工具，也就是要有能够相互沟通的话语。正如一根筷子在水中折射变形一样，当中国文化进入国外时，中国文化必然经过外国文化的过滤而发生变形，包括误读、过度诠释等；外国文化进入中国也同样如此。常听人说唯有中国人才能真正了解中国，言下之意似乎外国人对中国的了解全都不值一提。事实上，法国的伏尔泰、德国的莱布尼兹都成从中国文化受到极大的启发，但他们所了解的中国文化只能通过传教士的折射，早已发生了变形；今天我们再来研究伏尔泰和莱布尼兹，却又可以为我们提供一个崭新的视角 ，来对自己的文化进行别样的理解。这样，就在各自的话语中完成了一种自由的文化对话。这里所用的话语既是自己的，又是在对方的文化中经过某种变形的。当然也还可以寻求其他途径，例如可以在两种话语之间有意识地寻找一种中介，解决人类共同面临的问题就可以是这样一种中介，如文学中的“死亡意识”、“生态环境”、“乌托邦现象”等，不同文化体系的人对于这些不能不面对的共同问题，都会根据他们不同的历史经验、生活方式和思维方式做做出自己的回答。只有通过这样的对话，才能得到我们这一时代最圆满的解答。在这种寻求解答的平等对话中，新的话语就会逐渐形成，这种新的话语既是过去的，也是现代的；既是世界的，也是民族的。在这种话语逐步形成的过程中，世界各民族就会达到相互的真诚理解。（摘编自乐黛云《比较文学与比较文化十讲》）5、下列关于文中所说的“文化”和“中国文化”的表述，不符合原文意思的一项是A．文化并不是历史上已经形成并且固化的一种“陈迹”，而是要随着时代的发展，不断的用当代意识赋予这种“陈迹”以新的解释和含义。B．文化是一种不断发展、永远在形成之中的“将成之物”，所以先秦、汉魏时代的人们看到的中国文化跟我们今天看到的并不相同。C．在信息、交通空前发达的今天，人们的意识中不可能没有外来的成分，我们用来跟世界交流的，正是经过这种意识诠释的中国文化。D．唐宋 时代的人不可能排除印度文化的影响，所以唐宋时代的文化也不可能再像先秦两汉文化一样属于纯粹的中国文化。
考题
下列关于文化交流的理解和分析，不符合原文内容的一项是A．当中国文化进入外国时就会发生过滤和变形，当外国文化进入中国时也是这样，其表现形式没有误读、过度诠释等。B．在文化交流中，实际上并不需要外国人像中国人那样了解中国；否则，我们就难以对自己的文化作出别样的理解。C．只有既是属于自己文化的，又是在对方的文化中经过某种变形的话语，才是两种文化的交流中唯一能够相互沟通的话语。D．解决不同文化体系的人所共同面对的问题，例如文学中的“死亡意识”、“生态环境”等，这可以成为不同文化之间交流的中介。
考题
中国文化是一个高语境文化，很多时候表达含蓄，用字隐晦，要他人根据当时讲话的环境以及其他非语言的线索(如声调、表情和动作)去揣测文字背后或话语背后的真正含义，也就是说中国文化的沟通讲究点到为止，言简意赅，同时强调心领神会。()
考题
下列关于文中所说的“文化”和“中国文化”的表述，不符合原文意思的一项是A 文化并不是历史上已经形成并且固化的一种“陈迹”，而是要随着时代的发展，不断的用当代意识赋予这种“陈迹”以新的解释和含义。B文化是一种不断发展、永远在形成之中的“将成之物”，所以先秦、汉魏时代的人们看到的中国文化跟我们今天看到的并不相同。C在信息、交通空前发达的今天，人们的意识中不可能没有外来的成分，我们用来跟世界交流的，正是经过这种意识诠释的中国文化。D唐宋 时代的人不可能排除印度文化的影响，所以唐宋时代的文化也不可能再像先秦两汉文化一样属于纯粹的中国文化。
考题
下列关于文化交流的理解和分析，不符合原文内容的一项是A 当中国文化进入外国时就会发生过滤和变形，当外国文化进入中国时也是这样，其表现形式没有误读、过度诠释等。B在文化交流中，实际上并不需要外国人像中国人那样了解中国；否则，我们就难以对自己的文化作出别样的理解。C只有既是属于自己文化的，又是在对方的文化中经过某种变形的话语，才是两种文化的交流中唯一能够相互沟通的话语。D解决不同文化体系的人所共同面对的问题，例如文学中的“死亡意识”、“生态环境”等，这可以成为不同文化之间交流的中介。
考题
下列推断，不符合原文内容的一项是A 从文化交流和比较看，寻求纯粹的本土文化既是不可能也无益处的，因此研究历史上外来文化对本土文化的影响也是没有必要的。B伏尔泰、莱布尼兹利用已经折射了的中国文化，为中国人提供了一个崭新的视角，可见有的时候中国人并不真正了解中国。C对于人类共同面临的问题，不同文化体系的人会有不同的问答，而平等的对话正是获得我们这一时代最圆满的解答的唯一途径。D从“相互沟通的话语”、“各自的话语”等说法来看，文中所谓的“话语”应该是指文化交流双方的立场观点、思想意识等。
考题
当20世纪各种文化遭受危机与困惑之时，学者们往往返身探求不同文明的原点和文化资源，通过世界性的比较与对话，以寻找未来的发展方向与道路。此时，音乐权威话语的主流地位也开始让位于对话。实现对话的前提是平等的价值观，以此条件，中西音乐才有对话的可能。否则，我们只有听话的资格，而没有发言与对话的权利。因此，中国音乐传统不是以其提供给专业音乐创作的素材、音色库、原料等来进行其价值定位的，而是参照当今东西方音乐文化比较研究而定位的。
对上述文字概括最恰当的一项是：A.通过比较与对话探求解决文化危机的途径
B.中西音乐进行对话的前提是平等的价值观
C.探讨如何对中国音乐的传统进行价值定位
D.通过平等对话以摆脱中国音乐传统的困境
考题
西方世界话语体系的可信度正在迅速下降，与之对照，与世界多极化趋势相伴随的国际话语的多样化格局已经形成。这一新趋势的出现，无疑给我国哲学社会科学研究领域提出 了一个重大课题，即如何打造中国学术话语体系。中国学术话语体系及其在现代世界文明对话中的表达能力，将直接影响甚至决定中华文化在高度竞争的现代世界中的生存与发展。这要求我们创造性地建构马克思主义中国化的话语方式和话语体系，必须让世界清楚地了解并理解，中国的现代化道路是一条既不同于西方、又不排斥其他现代化模式的道路。
下列作为选文标题最恰当的一项是（ ）。
A.用中国学术话语体系诠释中国现代性
B.打造中国学术话语体系的现实挑战
C.西方世界话语体系的动摇
D.国际话语多样化格局的形成
考题
西方世界话语体系的可信度正在迅速下降，与之对照，与世界多极化趋势相伴随的国际话语的多样化格局巳经形成。这一新趋势的出现，无疑给我国哲学社会科学研究领域提出了一个重大课题，即如何打造中国学术话语体系。中国学术话语体系及其在现代世界文明对话中的表达能力，将直接影响甚至决定中华文化在高度竞争的现代世界中的生存与发展。这要求我们创造性地建构马克思主义中国化的话语方式和话语体系，必须让世界清楚地了解并理解，中国的现代化道路是一条既不同于西方、又不排斥其他现代化模式的道路。
下列作为选文标题最恰当的一项是（ ）。
A.用中国学术话语体系诠释中国现代性
B.打造中国学术话语体系的现实挑战
C.西方世界话语体系的动摇
D.国际话语多样化格局的形成
考题
2014年是中法建交50周年．中法关系是当今世界最重要的双边关系之一。“万物并育而不相害，道并行而不相悖。”50年来，中国人民始终坚持“和而不同”“以和为贵”，接受一切有益的外来文化，在中法文化交流史上留下了不少佳话。这启示我们要（ ）。
①遵循各民族文化一律平等的原则
②加强不同民族文化之间的交流、借鉴与融合
③在继承优秀传统文化的同时不断推陈出新
④在文化交流中自觉消除外来文化的影响A．①②
B．②③
C．①④
D．③④
考题
“我们无法改变各个国家文化上的差异,但可以通过文化交流了解并理解这样的差异,从而增进对不同国家文化的认同”,这一观点的合理性体现在()
①承认世界文化的统一性
②主张消除民族文化的差异性
③尊重世界文化的多样性
④主张不同文化的平等交流与沟通
A.①④
B.②③
C.②④
D.③④
考题
“我们无法改变各个国家文化上的差异，但可以通过文化交流了解并理解这样的差异，从而增进对不同国家文化的认同”。这一观点的合理性体现在()。
①承认世界文化的统一性
②主张消除民族文化的差异
③尊重世界文化的多样性
④主张不同文化的平等交流与沟通
A.①④
B.②③
C.②④
D.③④
考题
充分体现中国古典建筑风格的“唐园”，落户泰国清迈，泰国民众通过参观“唐园”可以加 深对中国文化的了解．这成为两国人民友好交往和文化交流的重要桥梁。“唐园”的落成()。
①有利于不同文化之间相互学习，借鉴，促使各自取长补短
⑦有利于不同文化之间相互理解，合作，促进世界文化繁荣
③是不同文化相互交流的典范，促进了两国文化的趋同
④成为文化传播的主要手段，扩大了中华文化的影响力
A.①②
B.②③
C.①③
D.②④
考题
文化交流像“茶与咖啡的对话”：咖啡不可能代替茶，茶也不可能征服咖啡。对茶的喜好并不妨碍我们也尝试一下咖啡，对咖啡依恋也不妨品品茶的韵味。这启示我们文化往来应（）A、平等交流相互借鉴B、积极促进不同文化的融合C、相互尊重推陈出新D、尊重发展好本民族文化
考题
2014年是中法建交50周年，中法关系是当今世界最重要的双边关系之一。回答以下问题。 “万物并育而不相害，道并行而不相悖。”50年来，中国人民始终坚持“和而不同”“以和为贵”，接受一切有益的外来文化，在中法文化交流史上留下了不少佳话。这启示我们要（） ①遵循各民族文化一律平等的原则 ②加强不同民族文化之间的交流、借鉴与融合 ③在继承优秀传统文化的同时不断推陈出新 ④在文化交流中自觉消除外来文化的影响A、①②B、②③C、①④D、③④
考题
“世界因不同而精彩，交流因不同而必要，创新因交流而迸发。”从文化角度来看，这句话给我们的启示有（）。 ①尊重各民族的文明成果，尊重不同民族的文化 ②世界上各种各样的文化，都值得我们弘扬 ③文化交流有利于促进文化创新 ④各国应在文化上相互借鉴，共同繁荣A、①②③B、①②④C、①③④D、②③④
考题
文化交流像“茶与咖啡的对话”：咖啡不可能代替茶，茶也不可能征服咖啡。对茶的喜好并不妨碍我们也尝试一下咖啡，对咖啡依恋也不妨品品茶的韵味。这启示我们文化往来应（）A、平等交流、相互借鉴B、积极促进不同文化的融合C、相互尊重、推陈出新D、尊重、发展好本民族文化
考题
“我们无法改变各个国家文化上的差异，但可以通过文化交流了解并理解这样的差异，从而增进对不同国家文化的认同”。这一观点的合理性体现在（） ①承认世界文化的统一性 ②主张消除民族文化的差异性 ③尊重世界文化的多样性 ④主张不同文化平等交流沟通A、①④B、②③C、②④D、③④
考题
单选题我国著名翻译学家许钧在谈到中西翻译的逆差问题时说：“解决这种问题需要文学界、翻译界，对外汉语言文化推广和传播机构的努力，也需要不断加强中外语言文化交流。”从文化的角度看，开展中外语言文化交流是（）。①文化传播的基本途径，扩大了各自文化的影响②文化融合的重要标志，标示着世界文化的趋同③文化上相互学习、借鉴，以实现共同繁荣的重大举措④文化上相互尊重、加深理解、密切合作的具体体现A
①②B
①③C
②③D
③④
考题
单选题“世界因不同而精彩，交流因不同而必要，创新因交流而迸发。”从文化角度来看，这句话给我们的启示有（）。 ①尊重各民族的文明成果，尊重不同民族的文化 ②世界上各种各样的文化，都值得我们弘扬 ③文化交流有利于促进文化创新 ④各国应在文化上相互借鉴，共同繁荣A
①②③B
①②④C
①③④D
②③④
考题
单选题根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是（ ）。A
弘扬本土文化意在让中国人重拾自尊、自信，走上民族自强之路，但其着眼于中西文化的相同性研究的做法，恰恰反映了我们的一种文化自卑心理B
为了弘扬国学，近代思想家在对中西哲学进行比较的过程中，特别关注于中西文化的相同性的研究，而有意无意地遮蔽了中国文化的民族性和个性C
一方面强调本土文化的重要性，一方面又特殊强调中西文化的相同性，这体现了近代思想家对中学和西学的关系定位的矛盾，产生了中学为主还是西学为主的困惑D
文章肯定了近代国学在重拾中国人对本土文化的信心方面的积极意义，但也提醒我们关注近代国学的时代语境，走出局限，真正做到重视传统文化
考题
单选题西方世界话语体系的可信度正在迅速下降，与之对照，与世界多极化趋势相伴随的国际话语的多样化格局已经形成。这一新趋势的出现，无疑给我国哲学社会科学研究领域提出了一个重大课题，即如何打造中国学术话语体系。中国学术话语体系及其在现代世界文明对话中的表达能力，将直接影响甚至决定中华文化在高度竞争的现代世界中的生存与发展。这要求我们创造性地建构马克思主义中国化的话语方式和话语体系，必须让世界清楚地了解并理解，中国的现代化道路是一条既不同于西方、又不排斥其他现代化模式的道路。下列作为选文标题最恰当的一项是（ ）。A
用中国学术话语体系诠释中国现代性B
打造中国学术话语体系的现实挑战C
西方世界话语体系的动摇D
国际话语多样化格局的形成
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