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期颐是百岁老人的特称，期、颐分别作何解？（）
- A、“尽其天年，度百岁而去”
- B、“期，犹要也；颐，养也，不知衣服食味，孝子要尽养道而已。”
- C、“夫孝，天之经，地之义，民之行也。”
- D、“孝”是一切德行的根本，教化的源泉
参考答案
更多 “期颐是百岁老人的特称，期、颐分别作何解？（）A、“尽其天年，度百岁而去”B、“期，犹要也；颐，养也，不知衣服食味，孝子要尽养道而已。”C、“夫孝，天之经，地之义，民之行也。”D、“孝”是一切德行的根本，教化的源泉” 相关考题
考题
下列关于“礼”的四句话中，哪句为孔子所言?A、禴祠烝尝，于公先王。B、夫礼，天之经也，地之义也，民之行也。C、非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。D、乐，内也。礼，外也。礼乐，共也。
考题
皖南胡氏祠堂后厅悬挂着一个斗大的“孝”字，相传是南宋大理学家朱熹所书。“孝”之本义，据《礼记祭义》释“居处不庄（平常言行不恭敬），非孝也；……莅官不敬，非孝也；战陈无勇，非孝也。”据此判断“孝”的内涵是（）①己欲立而立人，己欲达而达人②战死犹留千古名，大夫赤心为宗社③君子喻于义，小人喻于利④大尊尊亲，其次弗辱，其下能养A.①④B.②③C.①③D.②④
考题
“身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也。”接句为：（）A、立身行道，扬名于后世，以显父母，孝之终也B、夫孝，始于事亲，中于事君，终于立身C、夫孝，德之本也。教之所由生也D、立身行道，扬名于后世，刑于四海，盖天子之孝也
考题
下列语句能够概括出孔子在《孝经》中的主旨的是：（）A、夫孝，德之本也，教之所由生也。B、夫孝，天之经也，地之义也，民之行也。C、故自天子至于庶人，孝无终始，而患不及者，未之有也。D、天地之性，人为贵。人之行，莫大于孝。
考题
单选题“身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也。”接句为：（）A
立身行道，扬名于后世，以显父母，孝之终也B
夫孝，始于事亲，中于事君，终于立身C
夫孝，德之本也。教之所由生也D
立身行道，扬名于后世，刑于四海，盖天子之孝也
考题
问答题乃进而问之曰：“齐有处士曰钟离子无恙耶？是其为人也，有粮者亦食，无粮者亦食；有衣者亦衣，无衣者亦衣。是助王养其民者也，何以至今不业也？叶阳子无恙耶？是其为人，哀鳏寡，恤孤独，振困穷，补不足。是助王息其民者也，何以至今不业也？北宫之女婴儿子无恙耶？彻其环填，至老不嫁，以养父母。是皆率民而出于孝情也，胡为至今不朝也？此二士弗业，一女不朝，何以王齐国、子万民乎？”（《战国策•赵威后问齐使》）
本段的语言有何特点？
考题
单选题期颐是百岁老人的特称，期、颐分别作何解？（）A
“尽其天年，度百岁而去”B
“期，犹要也；颐，养也，不知衣服食味，孝子要尽养道而已。”C
“夫孝，天之经，地之义，民之行也。”D
“孝”是一切德行的根本，教化的源泉
考题
多选题下列语句能够概括出孔子在《孝经》中的主旨的是：（）A夫孝，德之本也，教之所由生也。B夫孝，天之经也，地之义也，民之行也。C故自天子至于庶人，孝无终始，而患不及者，未之有也。D天地之性，人为贵。人之行，莫大于孝。
考题
单选题“夫孝，德之本也，教之所由生也。”是哪经典的名句？（）A
孝经B
论语C
弟子规D
三字经
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