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单选题
用天之道，分地之利，谨身节用，以养（），此庶人之孝也。故自天子至于庶人，孝无终始，而患不及者，未之有也。
A
天地
B
父母
C
国家
D
天子
参考答案
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解析：
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考题
“身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也。”接句为：（）A、立身行道，扬名于后世，以显父母，孝之终也B、夫孝，始于事亲，中于事君，终于立身C、夫孝，德之本也。教之所由生也D、立身行道，扬名于后世，刑于四海，盖天子之孝也
考题
孔子曰：“今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养；不敬，何以别乎。”孟懿子问孝。子曰：“无违。”樊迟御，子告之日：“孟孙问孝于我，我对曰，无违。”子又曰：“三年无改于父之道，可谓孝矣。”由此可见（）A、孔子将孝的标准分为养、敬和无违三方面B、养、敬、无违已成为当时社会的道德标准C、传统孝道思想是维护封建专制制度的工具D、孝是孔子思想除仁、礼外的又一核心内容
考题
“自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。其本乱而末治者否矣，其所厚者薄，而其所薄者厚，未之有也！”，所谓“厚”、“薄”，指的是（）A、对身形单薄的人民要给他更多粮食B、想要佃农多交佃租C、该重视的不重视、不该重视的却加以重视D、土地贫瘠的，要多施肥；过于肥沃的，要努力耕作
考题
《孝经》根据不同人的身份差别规定了行“孝”的不同内容：庶人之“孝”要求什么？（）A、“爱敬尽于其事亲，而德教加于百姓，刑于四海”B、“在上不骄，高而不危，制节谨度，满而不溢”C、“非法不言，非道不行，口无择言，身无择行”D、“用天之道，分地之利，谨身节用，以养父母”
考题
给下文加上标点： 马骇舆则君子不安舆庶人骇政则君子不安位马骇舆则莫若静之庶人骇政则莫若惠之选贤良举笃敬兴孝悌收孤寡补贫穷如是则庶人安政矣庶人安政然后君子安位传曰君者舟也庶人者水也水则载舟水则覆舟此之谓也
考题
下列语句能够概括出孔子在《孝经》中的主旨的是：（）A、夫孝，德之本也，教之所由生也。B、夫孝，天之经也，地之义也，民之行也。C、故自天子至于庶人，孝无终始，而患不及者，未之有也。D、天地之性，人为贵。人之行，莫大于孝。
考题
单选题“身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也。”接句为：（）A
立身行道，扬名于后世，以显父母，孝之终也B
夫孝，始于事亲，中于事君，终于立身C
夫孝，德之本也。教之所由生也D
立身行道，扬名于后世，刑于四海，盖天子之孝也
考题
多选题下列语句能够概括出孔子在《孝经》中的主旨的是：（）A夫孝，德之本也，教之所由生也。B夫孝，天之经也，地之义也，民之行也。C故自天子至于庶人，孝无终始，而患不及者，未之有也。D天地之性，人为贵。人之行，莫大于孝。
考题
单选题柳宗元的《封建论》的中心论点是（）A
故封建非圣人意也，势也。B
然而公天下之端自秦始C
自天子至于里胥，其德在人者，死必求其嗣而奉之。D
秦制之得，亦以明矣。继汉而帝者，虽百代可知也。
考题
单选题“自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。其本乱而末治者否矣，其所厚者薄，而其所薄者厚，未之有也！”，所谓“厚”、“薄”，指的是（）A
对身形单薄的人民要给他更多粮食B
想要佃农多交佃租C
该重视的不重视、不该重视的却加以重视D
土地贫瘠的，要多施肥；过于肥沃的，要努力耕作
考题
单选题子曰：“君子之教以孝也，非家至而日见之也”。下一句是（）？A
教以孝，所以敬天下之为人父者也。B
移风易俗，莫善于乐。C
礼者，敬而已矣。D
教以悌，所以敬天下之为人兄者也。
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