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单选题
“其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣；不好犯上，而好作乱者，未之有也。”出自（）。
A

 《论语》

B

 《孟子》

C

 《大学》

D

 《中庸》

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更多 “单选题“其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣；不好犯上，而好作乱者，未之有也。”出自（）。A  《论语》B  《孟子》C  《大学》D  《中庸》” 相关考题
考题 论语中讲“中庸之为德也,其至矣乎!民鲜久矣!”,这句话告诉我们庸人也可以成为好的领导。() 此题为判断题(对，错)。
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考题 提出"其为人也孝弟，而好犯上者鲜矣。"这一命题的思想家是（）。A.孔子B.荀子C.董仲舒D.孟子
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考题 与作战篇“兵闻拙速,未睹巧之久也”意思一致的是()。 A兵久而国利者，未之有也B兵久而国利者，常有之C兵久而国弱者，未之有也D兵久而国强者，常有之
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考题 与“兵闻拙速,未睹巧之久也”意思一致的是()。 A兵久而国利者，未之有也B兵久而国利者，常有之C兵久而国弱者，未之有也D兵久而国强者，常有之
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考题 “其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣；不好犯上，而好作乱者，未之有也。”出自（）。A、 《论语》B、 《孟子》C、 《大学》D、 《中庸》
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考题 为什么《孙子》说：兵闻拙速，未睹巧之久也？（）A、兵久而国弱者，未之有也B、兵久而国利者，未之有也C、兵久而国弱者，常有之D、兵久而国利者，常有之
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考题 翻译：其用战也胜，久则钝兵挫锐，攻城则力屈，久暴师则国用不足。夫钝兵挫锐，屈力殚货，则诸侯乘其弊而起，虽有智者不能善其后矣。故兵闻拙速，未睹巧之久也。夫兵久而国利者，未之有也。故不尽知用兵之害者，则不能尽知用兵之利也。
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考题 “诚者，天之道也；思诚者，人之道也。至诚而不动者，未之有也；不诚，未有能动者也。”这句话出自哪里？（）A、《论语》B、《韩非子》C、《老子》D、《孟子》
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考题 “教也者，长善而救其失者也”的思想出自（）。
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考题 与“人人亲其亲，长其长，而天下平”思想不一致的是（）。A、“尧舜之道，孝弟而已矣”B、“孝弟也者，其为仁之本与”C、“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”D、“天听自我民听，天视自我民视”
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考题 翻译：有子曰：“其为人也孝弟，而好犯上者鲜矣!不好犯上，而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为仁之本与!”。
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考题 所谓齐其家在修其身者，人之其所亲爱而辟焉，之其所贱恶而辟焉，之其所敬畏而辟焉，之其所哀矜而辟焉，之其所敖惰而辟焉，故好而知其恶，恶而知其美者，天下（）矣。A、鲜B、闲C、兼D、先
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考题 “好仁不好学，其蔽也愚”接句为：（）A、好知不好学，其蔽也荡；好信不好学，其蔽也贼B、好直不好学，其蔽也绞C、好勇不好学，其蔽也乱D、好刚不好学，其蔽也狂
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考题 “谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。老者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也”一句出自（）
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考题 子曰：“其为人也孝悌，而好犯上者，鲜矣；其中“悌”意思为孝敬父母。（《论语》）（）
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考题 《孙子兵法•作战篇》中说：“兵闻拙速，未睹巧之久也。”下列选项与此句意思一致的是（）A、兵久而国弱者，未之有也B、兵久而国利者，未之有也C、兵久而国利者，常有之D、兵久而国强者，常有之
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考题 “教也者，长善而救其失者也”，这话出自：（）
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考题 提出"其为人也孝弟，而好犯上者鲜矣。"这一命题的思想家是（）。A、孟子B、孔子C、董仲舒D、荀子
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考题 《春秋》指出：“诚者，天之道也；思诚者，人之道也。至诚而不动者，未之有也；不诚，未有能动者也。”
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考题 单选题“好仁不好学，其蔽也愚”接句为：（）A 好知不好学，其蔽也荡；好信不好学，其蔽也贼B 好直不好学，其蔽也绞C 好勇不好学，其蔽也乱D 好刚不好学，其蔽也狂
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考题 判断题《春秋》指出：“诚者，天之道也；思诚者，人之道也。至诚而不动者，未之有也；不诚，未有能动者也。”A 对B 错
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考题 判断题子曰：“其为人也孝悌，而好犯上者，鲜矣；其中“悌”意思为孝敬父母。（《论语》）（）A 对B 错
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考题 填空题“教也者，长善而救其失者也”，这话出自：（）
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考题 单选题《孙子兵法•作战篇》中说：“兵闻拙速，未睹巧之久也。”下列选项与此句意思一致的是（）A 兵久而国弱者，未之有也B 兵久而国利者，未之有也C 兵久而国利者，常有之D 兵久而国强者，常有之
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考题 单选题“其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣；不好犯上，而好作乱者，未之有也。”出自（）。A  《论语》B  《孟子》C  《大学》D  《中庸》
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考题 单选题所谓齐其家在修其身者，人之其所亲爱而辟焉，之其所贱恶而辟焉，之其所敬畏而辟焉，之其所哀矜而辟焉，之其所敖惰而辟焉，故好而知其恶，恶而知其美者，天下（）矣。A 鲜B 闲C 兼D 先
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考题 单选题提出"其为人也孝弟，而好犯上者鲜矣。"这一命题的思想家是（）。A 孔子B 荀子C 董仲舒D 孟子
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考题 问答题翻译：有子曰：“其为人也孝弟，而好犯上者鲜矣!不好犯上，而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为仁之本与!”。
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