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董仲舒天人感应说的要点有（）。

  • A、神学的灾异谴告说
  • B、“天人同类”、“天人相副”说
  • C、人性论
  • D、“三纲五常”

参考答案

更多 “董仲舒天人感应说的要点有（）。A、神学的灾异谴告说B、“天人同类”、“天人相副”说C、人性论D、“三纲五常”” 相关考题
考题 反对“天人感应”说,进而提出“人以法制胜”的法哲学思想的是() A.董仲舒B.刘禹锡C.韩愈D.柳宗元
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考题 ()的神学目的论是董仲舒为了论证“君权神授”提出。 A.[天人合一].[天人感应]B.春秋大一统C.三纲五常D.原心论罪
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考题 建立“天人感应”神学体系的是()。 A、董仲舒B、东方朔C、晁错D、贾
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考题 董仲舒的天人合一政治思想内容包括:() A.天谴说B.君权至上C.天人合一D.纲常理论E.阴阳合分论
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考题 董仲舒说：“圣人之性，不可名性；斗筲之性，又不可以名性。名性者，中民之性。”由此可见（）A.董仲舒的人性论论证了封建统治的合理性B.董仲舒的人性论为其“天人感应”说奠基C.西汉武帝时期社会上出现道德信仰的危机D.这种人性论的新思想违背了正统儒家思想
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考题 汉代的董仲舒将天道和人事相比附，提出了（ ）说，成为古代封建统治的理论基础之一。A、天人相通 B、天人合一 C、天人感应 D、天人同流
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考题 在天人关系上，刘禹锡不同意董仲舒的天人感应说。A对B错
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考题 为了论证“君权神授”，董仲舒提出（）的神学目的论。A天人合一”、“天人感应”B春秋大一统C三纲五常D原心论罪
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考题 在天人关系上，刘禹锡不同意董仲舒的天人感应说。
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考题 董仲舒说：“圣人之性，不可名性；斗筲之性，又不可以名性。名性者，中民之性。”由此可见（）A、董仲舒的人性论论证了封建统治的合理性B、董仲舒的人性论为其“天人感应”说奠基C、西汉武帝时期社会上出现道德信仰的危机D、这种人性论的新思想违背了正统儒家思想
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考题 如何评价董仲舒的“天人感应论”？
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考题 董仲舒天人感应思想是什么？
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考题 （）的思想核心是“天人感应”说，建立起了一套神学化的道德观。A、董仲舒B、管仲C、商鞅D、墨翟
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考题 有人说：“董仲舒……开启了儒学神学化，儒家宗教化的进程。”提出这一观点的依据是因为他提出了（）A、“罢黜百家，独尊儒术”B、“三纲五常”C、“天人感应”、“君权神授”D、“致良知”
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考题 董仲舒宣扬天人感应论的理论基础是（）、天人同类。
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考题 董仲舒的主要散文作品有（）A、《新序》B、《说苑》C、《春秋繁露》D、《天人三策》E、《盐铁论》
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考题 董仲舒天人感应说的要点有（）。A、神学的灾异谴告说B、“天人同类”、“天人相副”说C、人性论D、“三纲五常”
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考题 董仲舒说：“国家将有失道之败，而天乃发出灾害以谴告之。不知自省，又出怪异以警惧之。尚不知变，而伤败乃至。以此见天心之仁爱人君而欲止其乱也。”这表明董仲舒（） ①宣扬“天人感应”学说 ②继承了荀子的“天行有常”思想 ③要求君主施行仁政 ④认为君主的地位不是神圣不可侵犯A、①②B、①③C、②④D、③④
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考题 董仲舒天人感应思想
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考题 使阴阳五行伦理化是天人感应说的重要内容。（）
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考题 单选题为了论证“君权神授”，董仲舒提出（）的神学目的论。A 天人合一”、“天人感应”B 春秋大一统C 三纲五常D 原心论罪
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考题 填空题董仲舒宣扬天人感应论的理论基础是（）、天人同类。
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考题 多选题董仲舒的主要散文作品有（）A《新序》B《说苑》C《春秋繁露》D《天人三策》E《盐铁论》
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考题 单选题汉代的董仲舒将天道和人事相比附，提出了“（　　）”说，成为古代封建统治的理论基础之一。A 天人相通B 天人同流C 天人感应D 天人合一
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考题 单选题（）的思想核心是“天人感应”说，建立起了一套神学化的道德观。A 董仲舒B 管仲C 商鞅D 墨翟
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考题 多选题董仲舒天人感应说的要点有（）。A神学的灾异谴告说B“天人同类”、“天人相副”说C人性论D“三纲五常”
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考题 问答题试论王充对天人感应说的批判。
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考题 判断题在天人关系上，刘禹锡不同意董仲舒的天人感应说。A 对B 错
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