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禅宗之见性成佛，密宗之当生成佛，此佛与释迦弥陀是异是同？后学以为就愿行圆满上区别，佛是有等级的。然则禅密诸大德，以为然否？又不立文字的心法名曰禅宗，似乎有点勉强，不如‘教外别传’圆融，心法岂是靠修习能成？

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考题 ()是中国佛教最大的宗派，其特点是：“不立文字，教外别传，直指人心，见性成佛”。A、禅宗B、密宗C、华严宗D、净土宗
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考题 （ ）以口念“南无阿弥陀佛”为修行方式，以往生西方极乐世界为宗旨，是最简便的法门。 A．禅宗 B．密宗 C．净土宗 D．三论宗
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考题 禅宗的“见性成佛”就是密宗的“即身成佛”吗？
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考题 印度国家，自释迦佛成佛后，成为全世界佛教发源圣地，然则释迦佛未成佛之前，其他国家有无佛教存在？
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考题 禅门以：「（），教外别传，直指人心，见性成佛」为宗旨。
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考题 认为一心专念“南无阿弥陀佛”名号，就可借助佛力与念佛所行之业力结合，往生净土。（）A、禅宗B、律宗C、密宗D、净土宗
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考题 以专修往生阿弥陀佛极乐世界为宗旨，在中国民间影响很大的佛教宗派是（）。A、天台宗B、禅宗C、净土宗D、密宗
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考题 以菩提达摩为初祖，主张教外别传，不立文字的佛教宗派是（）A、净土宗B、禅宗C、律宗D、法相宗
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考题 认为一心专念“南无阿弥陀佛”名号，就可借助佛力与念佛所行之业力结合往生净土的佛教宗派是（）。A、禅宗B、律宗C、密宗D、净土宗
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考题 经藏多处强调‘请佛住世’、‘不久涅槃’，如阿弥陀佛在法藏比丘时，发四十八大愿，谓不得满愿誓不作佛；然则佛者觉也，乃断惑破障终至于中道极境之果位也，欲求自度度他，觉行圆满，非佛不行，若谓不入涅槃方能住世摄化群生，然则佛果岂是寂灭悲愿，无为变化之绝境也？然则：无住‘涅槃’又何谓也？
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考题 现世在此世界成佛的是释迦牟尼佛，那么下一个在此世界成佛的是：（）A、燃灯佛B、迦叶佛C、弥勒尊佛D、阿弥陀佛
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考题 （）以口念“南无阿弥陀佛”为修行方式，以往生西方极乐世界为宗旨，是最简便的法门。A、禅宗B、密宗C、净土宗D、三论宗
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考题 主张“不立文字，直指心性，见性成佛”的“顿悟”观的是（）A、禅宗B、律宗C、密宗D、净土宗
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考题 单选题（　　）的特点是教外别传，不立文字，主张我心即佛，识心见性。A 净土宗B 华严宗C 密宗D 禅宗
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考题 多选题认为一心专念“南无阿弥陀佛”名号，就可借助佛力与念佛所行之业力结合往生净土的佛教宗派是（　　）。A禅宗B律宗C密宗D净土宗
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考题 单选题以专修往生阿弥陀佛极乐世界为宗旨，在中国民间影响很大的佛教宗派是（）。A 天台宗B 禅宗C 净土宗D 密宗
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考题 多选题（　　）以口念“南无阿弥陀佛”为修行方式，以往生西方极乐世界为宗旨，是最简便的法门。A禅宗B密宗C净土宗D天台宗
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考题 单选题认为一心专念“南无阿弥陀佛”名号，就可借助佛力与念佛所行之业力结合，往生净土。（）A 禅宗B 律宗C 密宗D 净土宗
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考题 问答题禅宗之见性成佛，密宗之当生成佛，此佛与释迦弥陀是异是同？后学以为就愿行圆满上区别，佛是有等级的。然则禅密诸大德，以为然否？又不立文字的心法名曰禅宗，似乎有点勉强，不如‘教外别传’圆融，心法岂是靠修习能成？
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考题 单选题“以心传心，不立文字，教外别传”是佛教（　　）的特点A 净土宗B 禅宗C 律宗D 密宗
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考题 问答题印度国家，自释迦佛成佛后，成为全世界佛教发源圣地，然则释迦佛未成佛之前，其他国家有无佛教存在？
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考题 单选题以菩提达摩为初祖，主张教外别传，不立文字的佛教宗派是（）A 净土宗B 禅宗C 律宗D 法相宗
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考题 问答题禅宗的“见性成佛”就是密宗的“即身成佛”吗？
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考题 多选题禅宗特别推崇（　　）。A阿弥陀佛B菩提达摩C毗卢遮那佛D释迦牟尼佛
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考题 单选题主张“不立文字，直指心性，见性成佛”的“顿悟”观的是（）A 禅宗B 律宗C 密宗D 净土宗
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考题 单选题现世在此世界成佛的是释迦牟尼佛，那么下一个在此世界成佛的是：（）A 燃灯佛B 迦叶佛C 弥勒尊佛D 阿弥陀佛
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考题 单选题（）是中国佛教最大的宗派，其特点是：“不立文字，教外别传，直指人心，见性成佛”。A 禅宗B 密宗C 华严宗D 净土宗
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