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归纳盖然性”是一个非全即无的概念,也就是只有“有无之分”,而没有“程度之别”。


参考答案

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考题 艺术品的审美价值没有等级之分、优劣之别。()

考题 领导的科学化与艺术化是一个统一体的两个不同侧面,没有高下之分,只有规范化和非规范化之别。() 此题为判断题(对,错)。

考题 “有用就是真理”的真理观,其错误在于() A、认为真理是有用的B、真理是客观的,没有无用和有用之分C、把有用和真理完全等同起来D、认为能够满足人们主观需要的就是真理,即否认了真理的客观性

考题 玉米面、玉米渣没有等级之分,只有粗细之别。() 此题为判断题(对,错)。

考题 不同文明没有优劣之分,只有特色之别。() 此题为判断题(对,错)。

考题 关于随机事件,下列说法正确的是( )。A.随机事件的发生有偶然性与必然性之分,而没有大小之别B.随机事件发生的可能性虽有大小之别,但无法度量C.随机事件发生的可能性的大小与概率没有必然联系D.概率愈大,事件发生的可能性就愈大,相反也成立

考题 写字楼物业经营管理绩效评价的第一项指标,即服务满意度,其主要方面的区分中,属于感性服务的是()A:快与慢之分、热与冷之分、好与坏之分B:全与缺之分、有与无之分、明与暗之分C:快与慢之分、热与冷之分、明与暗之分D:全与缺之分、有与无之分、好与坏之分

考题 气质无好坏之分,性格有优劣之别。

考题 文明只有姹紫嫣红之别,绝无高低贵贱之分。( )

考题 关于随机事件,下列说法正确的是( )。 A.随机事件的发生有偶然性与必然性之分,而没有大小之别 B.随机事件发生的可能性虽有大小之别,但我们却无法度量 C.随机事件发生的可能性的大小与概率没有必然联系 D.概率愈大,事件发生的可能性就愈大,反之也成立

考题 社会调查研究中只有类别、属性之分,没有大小、优劣之别的变量是()A定类变量B定序变量C定距变量D定比变量

考题 变量值只有类别之分,而没有大小、优劣之别的变量是()变量;变量值除了具有类别属性之分,还有等级或次序之别的是()变量;变量值除了具有类别次序区分外,还有类别之间、序列之间的标准化距离的变量是()变量;变量值除具有定类、定序、定距等特征外,在变量值中还有一个真正的零的变量即为()变量。

考题 世界上不存在十全十美的文明,也不存在一无是处的文明,文明没有高低、优劣之分。

考题 只有类别属性之分,而没有大小优劣之别的变量是()。A、定类变量B、定序变量C、定距变量D、定比变量

考题 既然‘烦恼即菩提,生死即涅槃。’则何有智愚之分,悟迷之别?

考题 中风根据病情轻重,有中脏腑和()之分,而中脏腑又有闭证和()之别。

考题 在我国古代有位思想家倡言“人有男女之分,而见识高低没有男女之别”,并高度赞扬武则天是杰出政治家,他有可能是()A、程颖B、朱熹C、陆九渊D、李贽

考题 完全归纳推理是根据某类事物中每一个对象有无(或没有)某种属性,从而推出关于该类的全部对象有(或没有)某种属性的归纳推理。

考题 变形物体内只有一个方向的应力作用,即(),而σ2=σ3=0,这样的变形物体就是处于()状态。

考题 冲突只有轻重程度不同,没有好坏之分。

考题 问答题既然‘烦恼即菩提,生死即涅槃。’则何有智愚之分,悟迷之别?

考题 判断题归纳盖然性”是一个非全即无的概念,也就是只有“有无之分”,而没有“程度之别”。A 对B 错

考题 判断题冲突只有轻重程度不同,没有好坏之分。A 对B 错

考题 单选题社会调查研究中只有类别、属性之分,没有大小、优劣之别的变量是()A 定类变量B 定序变量C 定距变量D 定比变量

考题 填空题中风根据病情轻重,有中脏腑和()之分,而中脏腑又有闭证和()之别。

考题 单选题只有类别属性之分,而没有大小优劣之别的变量是()。A 定类变量B 定序变量C 定距变量D 定比变量

考题 判断题世界上不存在十全十美的文明,也不存在一无是处的文明,文明没有高低、优劣之分。A 对B 错