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题目内容
（请给出正确答案）
《礼记•礼运》中提到的大同社会的总要求是（）
- A、是谓大同
- B、选贤与能
- C、讲信修睦
- D、大道之行也，天下为公
参考答案
更多 “《礼记•礼运》中提到的大同社会的总要求是（）A、是谓大同B、选贤与能C、讲信修睦D、大道之行也，天下为公” 相关考题
考题
()中提出:“大道之行也,天下为公,选贤与能,讲信修睦。故人不独亲其亲,不独子其子。使老有所终,壮有所用,幼有所长,鳏孤寡独废疾者届有所养。”
A.《礼记•礼运•大同篇》B.《论语•里仁》C.《孟子•公孙上》D《列子•汤问》
考题
默写。(7分)(1)正入万山圈子里，____________。(杨万里《过松源晨炊漆公店》)(2)树树皆秋色，____________。 (王绩《野望》)(3)此地一为别，____________。____________，落日故人情。(李白《送友人》)(4)大道之行也，天下为公，选贤与能，____________。 (《礼记?大道之行也》)(5)岑参《白雪歌送武判官归京》运用新奇的比喻，描写雪景的千古名句是：____________，____________。
考题
阅读《大同》中的一段文字，并回答下列问题：
大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦，故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者，皆有所养。男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。
（1）解释这段文字中加画横线的含义。
矜：
独：
分：
归：
货：
弃：
（2）将这段文字中的下列句子译成现代汉语。
丘之未逮也，而有志焉：
大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦：
故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长：
是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同：
（3）分析概括这段文字中所言大同社会的主要特点。
（4）挑出这段文字的排比句，并分析其效果。
考题
“大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子；使老有所终，壮有所用，幼有所长……”孔子这段描述反映了什么时期的社会福利状况（）A、原始社会早期B、原始社会中期C、原始社会较晚期D、奴隶社会
考题
早在2000多年，我国古人就提出了“大同社会”的理想：“大道之行也，天下为公，选贤举能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，鳏寡孤独废疾者皆有所养。”（《礼运·大同》）党的十七大报告指出，要促进社会公平正义，努力使全体人民学有所教、劳有所得、病有所医、老有所养、住有所居，推动建设和谐社会。为实现“全体人民学有所教、劳有所得、病有所医、老有所养、住有所居”，政府应该怎样履行其职能？
考题
单选题“大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子；使老有所终，壮有所用，幼有所长……”孔子这段描述反映了什么时期的社会福利状况（）A
原始社会早期B
原始社会中期C
原始社会较晚期D
奴隶社会
考题
判断题《礼记·礼运》中孔子阐论的大同思想是儒家最高的社会政治状态。A
对B
错
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