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古代希腊对人性的探索由“人是万物的尺度”,发展到“美德即知识”,体现了()

  • A、进一步强调人的价值
  • B、赞美人的智慧与力量
  • C、判断是非善恶的依据发生了根本变化
  • D、由强调感性到强调理性

参考答案

更多 “古代希腊对人性的探索由“人是万物的尺度”,发展到“美德即知识”,体现了()A、进一步强调人的价值B、赞美人的智慧与力量C、判断是非善恶的依据发生了根本变化D、由强调感性到强调理性” 相关考题
考题 英国学者罗素在论述一位古希腊哲学家时说,他的一个重要思想是乌托邦,“它是一长串的乌托邦中最早的一个”。这位古希腊哲学家的另一个重要思想是( )。 A.人是万物的尺度 B.理念论 C.逻辑三段论 D.美德即知识

考题 古希腊智者学派的出现,表明人类第一次意识到自己是自身所属社会的审判者,人有资 格、有力量,也有权利重新规范自己的生活,这是原始宗教和自然统治之下人类自我意识 的第一次觉醒,是西方人文精神的起源。这种理论是( )。 A.水是万物的本原 B.感觉即知识 C.人是万物的尺度 D.知识即美德

考题 希腊学家狄德罗首次提出“人是万物的尺度”,表示了对人的问题的重视。

考题 苏格拉底提倡“美德即知识”。他认为正确的行为来自正确的思想,美德基于知识,源于知识。他还认为,善是人的内在灵魂,没有知识便不能为善。苏格拉底的这一主张()。A、是对智者学派思想的反思B、彻底否定人是万物的尺度C、表明他否定希腊的民主制度D、说明了知识是人类生存之本

考题 古希腊智者学派的出现,表明人类第一次意识到自己是自身所属社会的审判者,人有资格、有力量,也有权利重新规范自己的生活,这是原始宗教和自然统治之下人类自我意识的一次觉醒,是西方人文精神的起源,这种理论是:()A、万物皆由水而生B、吾尤爱真理C、人是万物的尺度D、知识即美德

考题 我们把智者运动看作是西方人文精神的滥觞,主要是因为()A、提出“人是万物的尺度”,清楚地意识到人是社会舞台的主角B、认为奴隶制度不符合人性C、经常使用各式各样狡辩的语言和方法D、提出“美德即知识”的观点

考题 苏格拉底哲学探索的指南是()A、“人是万物的尺度”B、“认识你自己”C、“美德即知识”D、“与上帝直接对话”

考题 中西方文化有很多相近之处,下列西方名言在内涵上与中国的“知书达理”一词最为接近的是()A、“人是万物的尺度”B、“美德即知识”C、“认识你自己”D、“我爱我师,但我更爱真理”

考题 “人是万物的尺度,是存在事物存在的尺度,也是不存在的事物不存在的尺度。”这句名言的内涵是()A、知识即美德B、“吾爱吾师,吾尤爱真理”C、体现了人类不断追求真理、了解未知的人文精神D、强调人的价值、人的决定作用

考题 柏拉图曾说:“事物对于你自己,就是它向你呈现的样子,对于我,就是它向我呈现的样子。”与此相似的命题是()A、人是万物的尺度B、美德即知识C、我爱我师,我更爱真理D、世界的本是人的理念

考题 智者学派代表人物普罗泰戈拉的中心思想是:人是万物的尺度,是存在的事物存在的尺度,也是不存在的事物不存在的尺度。对这段材料理解正确的是()A、强调人的尊严与价值B、美德即知识,知德合一C、法律不能违背人的理性D、顺应自然的生活就是至善

考题 某位古希腊哲学家首次让哲学“成为探究生活和道德,善与恶所必需”的学问,以下最能体现这一观点的是()A、“人是万物的尺度”B、“美德即知识”C、“智者不惑、仁者不忧、勇者不惧”D、“舍善而趋恶不是人类的本性”

考题 希腊先哲的思想是西方人文精神的源泉。以下最契合人文主义核心内涵的古希腊名言是()A、认识你自B、知识即美德C、吾爱吾师D、人是万物的尺度

考题 使希腊哲学从研究自然转向研究自我,即将哲学从天上拉回到人间的哲学家,其最有价值的论断是()A、人是万物的尺度B、知识即美德C、人不是他人的工具D、求知是人的本性

考题 希腊先哲的思想是西方人文精神的滥觞。下列古希腊名言中最契合人文主义核心内涵的是()A、认识你自己B、知识是美德C、吾爱吾师D、人是万物的尺度

考题 下列名言哪一句最能体现古希腊哲人强调人的价值、人的决定作用()A、人是万物的尺度B、认识你自己C、吾爱吾师D、“知识即美德”

考题 黑格尔说:“在苏格拉底那里,我们也发现人是尺度,不过是作为思维的人。”黑格尔这里所指的苏格拉底的观点是()A、“人生而平等”B、“认识你自己”C、“知识即美德”D、“人是万物的尺度”

考题 智者学派名言的是()A、“万物皆由水生成,又复归于水”B、“人是万物的尺度”C、“知识即美德”D、“吾爱吾师,吾尤爱真理”

考题 万物的存在与否,事物的形态性质,全在于人的感觉,一阵风吹过,有人觉得冷,有人觉得凉爽。难受与惬意,全在于人的感觉。”上述材料说明了()A、人是万物的尺度B、知识即美德C、认识你自己D、人人生而平等

考题 古希腊智者学派的出现,表明人类第一次意识到自己是自身所属社会的审判者,人有资格、有力量,也有权利重新规范自己的生活,这是原始宗教和自然统治之下人类自我意识的第一次觉醒,是西方人文精神的起源。这种理论是()A、水是万物的本原B、感觉即知识C、人是万物的尺度D、知识即美德

考题 “万物的存在与否,事物的形态性质,全在于人的感觉,一阵风吹过,有人觉得冷,有人觉得凉爽,难受与惬意,全在于人的感觉。”这段材料阐述的哲学观点是()A、人是万物的尺度B、美德即知识C、认识你自己D、人人生而平等

考题 古希腊诗人西摩尼德斯写道:“德行/住在难攀登的高山/……求知,智慧,向善/才能登上这人性之巅。”下列观点与该句最为契合的是()。A、“人是万物的尺度”B、社会秩序建立在约定上C、“美德即知识”D、信奉圣经,献身上帝

考题 苏格拉底力倡“知德合一”说,认为正确的行为来自正确的思想,美德基于知识,源于知识,没有知识便不能为善,也不会有真正的幸福。苏格拉底的这一主张()A、说明了知识是生存之本B、彻底否定了人是万物的尺度C、表明他否定希腊的民主制度D、是对智者学派思想的反思

考题 古希腊智者学派什麽理论的出现,表明人类第一次意识到自己是自身所属社会的审判者,人有资格、有力量也有权利重新规范自己的生活,这是原始宗教和自然统治之下人类自我意识的第一次觉醒,是西方人文精神的开始:()A、水是万物的本原B、感觉即知识C、人是万物的尺度D、知识即美德

考题 “万物的存在与否,事物的形态性质,全在于人的感觉。一阵风吹过,有人觉得冷,有人觉得凉爽。难受与惬意,全在于人的感觉。”上述材料说明了:()A、人是万物的尺度B、知识即美德C、认识你自己D、可贵的理性认识

考题 柏拉图曾说:“事物对于你自己,就是它向你呈现的样子,对于我,就是它向我呈现的样子。”与此相似的命题是()A、人是万物的尺度B、美德即知识C、我爱我师,我更爱真理D、世界的本源是人的理念

考题 单选题古希腊诗人西摩尼德斯写道:“德行/住在难攀登的高山/……求知,智慧,向善/才能登上这人性之巅。”下列观点与该句最为契合的是()。A “人是万物的尺度”B 社会秩序建立在约定上C “美德即知识”D 信奉圣经,献身上帝